وفي كراء الأرض: «حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ» (٢) كذا عندهم، وعند السمرقندي: «حَدَّثنَا ابنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ» وكلاهما صحيح؛ هو أبو عمرو الأوزاعيُّ وهو عبدُ الرحمن بنُ عمرو.
وفي خبر الدجال: «عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو (أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ» (٣) كذا هو، وكان في بعض النسخ: «عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وأَبِي مَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو» «٤) (وهو خطأ إنما هو: «عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو») (٥) أما عقبة بن عامر، فرجل آخر له أيضًا صحبة.
وفي باب مواساة أصحاب النبي - ﷺ - في حديث سليمان بن حرب: «أَنَّ ابن عُمَرَ كَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ» (٦) كذا رواية الكافة، ورواه بعضهم عن القابسي: «أَنَّ عُمَرَ» وهو وهم، وصوابه ما تقدم.
وفي باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم: «حَدَّثنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْد أَنَّ عُمَرَ» (٧) كذا للجلودي، وعند ابن الحذاء: «أَنَّ (٨) ابْنَ عُمَرَ» وهو وهم، وصوابه ما تقدم.
(١) مسلم (١٥٦٠/ ٢٩).
(٢) مسلم (١٥٤٨/ ١١٤).
(٣) مسلم (٢٩٣٤ - ٢٩٣٥).
(٤) ما بين القوسين من (س).
(٥) من (أ، ش، م).
(٦) البخاري (٢٣٤٣).
(٧) مسلم (٣٩٩/ ٥٢).
(٨) ساقطة من (س).
(٢) مسلم (١٥٤٨/ ١١٤).
(٣) مسلم (٢٩٣٤ - ٢٩٣٥).
(٤) ما بين القوسين من (س).
(٥) من (أ، ش، م).
(٦) البخاري (٢٣٤٣).
(٧) مسلم (٣٩٩/ ٥٢).
(٨) ساقطة من (س).
٥ / ٨٤