مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢١١٧

وفي الجمع بين الصلاتين من رواية يحيى بن حبيب: «حَدَّثنَا عَمْرو ابْنُ واثِلَةَ» - وهو أبو الطفيل يعد في الصحابة - كذا عند ابن ماهان والسمرقندي، وعند غيرهما: «عَامِرُ» (١) وكلاهما صحيح، حكاهما البخاري في «تاريخه» (٢)، ومسلم في «تمييزه» قال: ومعلوم أن اسمه عامر لا عمرو (٣).
قال الجياني: الوهم فيه (٤) من الراوي عن أبي الزبير، والصحيح: «عَامِرُ» (٥).
وفي باب تحريم المدينة في حديث ابن أبي شيبة: «وابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عُثْمَان بْنِ حَكِيمٍ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ (٦) عَنْ أَبِيهِ» (٧) كذا لهم، وعند العُذرِيّ فيما حدثنا به الصدفي عنه: «حَدَّثنَا عَمْرو بْنُ سَعْدٍ (٥)» وفي سائر الأحاديث: «عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ (٥)» وهو الصواب وليس لسعد ولد اسمه عَمْرو؛ إنما له عُمر وعامر، فأخرجا عن عامر ولم يخرجا عن عمر؛ لأنه كان مقدم جيش قتلة الحسين - رضي الله عنه -.
وفي المتعة في حديث ابن الزبير: «قَالَ ابْنُ أَبِي (عَمْرَةَ: إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً» (٨) كذا لهم، وعند السمرقندي: «قَالَ ابن أَبِي) (٩) عُمَرَ» وهو خطأ، وابْنُ أَبِي عَمْرَةَ (١٠) مذكور في الحديث قبل هذا.
(١) مسلم (٧٠٥/ ٥٣).
(٢) «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٤٦ (٢٩٤٧).
(٣) «التمييز» ص ٢١ - ٢٢.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) «تقييد المهمل» ٣/ ٨٢١.
(٦) في (د، ش): (سعيد).
(٧) مسلم (١٣٦٣).
(٨) مسلم (١٤٠٦/ ٢٧).
(٩) ما بين القوسين ساقط من (س).
(١٠) في (س): (عمر).
٥ ‏/ ٨٣