وفي باب القليل من الغلول: «سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ» كذا لهم، ولِلْأَصِيلِيّ: «ابْنِ عَمْرٍو» (٣).
وفي إثم من قتل معاهدًا:«مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو» (٤) كذا لهم، وعند (٥) الأصيلي: «ابْنِ عُمَرَ» والأول الصواب، وقد جاء على الصواب بعد هذا من غير خلاف في كتاب الحدود (٦).
وفي باب قوله عز وجل: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [البقرة: ١٩٣]: «عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو المَعَافِرِيِّ» (٧) كذا للجميع، وعند [القابسي] (٨): «عَنْ بَكْرِ وعُمَرَ» بواو العطف وضم عمر، والأول الصواب وهو بكر بن عمرو المعافري، مصري إمام جامعها.
(وفي باب ميراث أهل الملل في «الموطأ»: «عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ» كذا ليحيى (٩) وابن وهب) (١٠) وابن القاسم، وكذا قاله الحفاظ من أصحاب مالك
(١) مسلم (٢٧٨٨).
(٢) «التاريخ الكبير» ٦/ ١٤٨ (١٩٨٤).
(٣) البخاري (٣٠٧٤).
(٤) البخاري (٣١٦٦).
(٥) ساقطة من (د، ش).
(٦) البخاري (٦٩١٤).
(٧) البخاري (٤٥١٤).
(٨) مكانها بياض في النسخ الخطية، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١١٤.
(٩) «الموطأ» ٢/ ٥١٩ وفيه: «عُمَرَ» لعله مصلحًا.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) «التاريخ الكبير» ٦/ ١٤٨ (١٩٨٤).
(٣) البخاري (٣٠٧٤).
(٤) البخاري (٣١٦٦).
(٥) ساقطة من (د، ش).
(٦) البخاري (٦٩١٤).
(٧) البخاري (٤٥١٤).
(٨) مكانها بياض في النسخ الخطية، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١١٤.
(٩) «الموطأ» ٢/ ٥١٩ وفيه: «عُمَرَ» لعله مصلحًا.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (س).
٥ / ٨١