وفي باب الأمر بالرقية: «عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّ (٢) عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ» كذا ليحيى (٣) والقعنبي، وعند مطرف وابن القاسم وابن بكير: «عُمَرَ» (٤) والصحيح: «عَمْرَو» بفتح العين، وكذا ذكره البخاري في: «التاريخ» في باب عمرو (٥).
وفي باب قتل الخوارج: «حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانُ، ثَنَا ابن وهْبٍ، حَدَّثَنِي (٦) عَمْرو» كذا لِلْجِرْجَانِي، ولسائرهم: «عُمَرُ» (٧).
وفي الوكالات: «وكتَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ» كذا للقابسي وعبدوس، وللكافة: «ابْنُ عَمْرٍو» (٨).
وفي إحياء الموات: «ويُرْوى عَنْ عَمْرو بْنِ عَوْفٍ» كذا لهم، وعند الأصيلي: «ويُرْوى عَنْ عُمَرَ وابْنِ عَوْفٍ» (٩) بواو عطف، والأول الصواب، وهو عمرو بن عوف المزني.
(١) «التمهيد» ٢٣/ ٢٤٣.
(٢) في النسخ الخطية: (بن) والمثبت من «المشارق» ٢/ ١١٤.
(٣) «الموطأ» ٢/ ٩٤٢.
(٤) وكذا في رواية محمد بن الحسن ٣/ ٣٤٠.
(٥) «التاريخ الكبير» ٦/ ٣٤٦ (٢٥٩٣).
(٦) في (س): (حدثنا بني) ولا معنى لها.
(٧) البخاري (٦٩٣٢).
(٨) البخاري قبل حديث (٢٣٠٥).
(٩) البخاري قبل حديث (٢٣٣٥).
(٢) في النسخ الخطية: (بن) والمثبت من «المشارق» ٢/ ١١٤.
(٣) «الموطأ» ٢/ ٩٤٢.
(٤) وكذا في رواية محمد بن الحسن ٣/ ٣٤٠.
(٥) «التاريخ الكبير» ٦/ ٣٤٦ (٢٥٩٣).
(٦) في (س): (حدثنا بني) ولا معنى لها.
(٧) البخاري (٦٩٣٢).
(٨) البخاري قبل حديث (٢٣٠٥).
(٩) البخاري قبل حديث (٢٣٣٥).
٥ / ٨٠