قوله في الرهن مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ: «تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بِعَلَفِهَا» (١) كذا لأبي ذر وأبي أحمد وَعُبْدُوس وَالنَّسَفي والكافة، وللقابسي وابن السكن: «بِقَدْرِ عَمَلِهَا» (٢) والصواب الأول.
وقوله في الرقاب: «أَعْلَاهَا ثَمَنًا» (٣) ويروى: «أَغْلَاهَا» (٤) ومعناهما متقارب، وبالوجهين رويناه في «الموطأ» (٥) وبالمهملة قيده القابسي.
قوله: «وَيَنْقُصُ العِلْمُ» (٦) وعند ابن السكن: «وَيُقْبَضُ العِلْمُ» (٧) (وعند أبي زيد (٨): «وَيَنْقُصُ العَمَلُ» (٩) والمعروف: «الْعِلْمُ») (١٠) كما لأكثرهم وكما للأصيلي في كتاب الفتن (١١)، وكذا لمسلم عند جميع رواته في حديث ابن أبي شيبة، وعند الصوري في حديث حرملة، ورواه السمرقندي: «في (١٢) العَمَلِ» وكذا ذكره ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٣)
(١) البخاري معلقًا قبل حديث (٢٥١١) عن مغيرة عن إبراهيم بلفظ: «تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بقَدْرِ عَلَفِهَا».
(٢) انظر اليونينية ٣/ ١٤٣.
(٣) انظر اليونينية ٣/ ١٤٤.
(٤) البخاري (٢٥١٨) من حديث أبي ذر.
(٥) ٢/ ٧٧٩ من حديث عائشة بلفظ: «أَغْلَاهَا ثَمَنًا».
(٦) مسلم (١٥٧/ ١٢) من حديث أبي هريرة. والبخاري كما في اليونينية ٨/ ١٤.
(٧) مسلم (١٥٧/ ١١). وانظر اليونينية ٩/ ٤٨.
(٨) في (أ، ش): (ذر).
(٩) البخاري (٦٠٣٧،٧٠٦١).
(١٠) ساقطة من (س).
(١١) انظر اليونينية ٩/ ٤٨.
(١٢) كذا في نسخنا الخطية، والصواب حذفها كما في «المشارق» ٢/ ٨٦.
(١٣) في «المصنف» ٧/ ٥٥٠ (٣٧٥٧٨): «وَيَنْقُصُ العِلْمُ».
(٢) انظر اليونينية ٣/ ١٤٣.
(٣) انظر اليونينية ٣/ ١٤٤.
(٤) البخاري (٢٥١٨) من حديث أبي ذر.
(٥) ٢/ ٧٧٩ من حديث عائشة بلفظ: «أَغْلَاهَا ثَمَنًا».
(٦) مسلم (١٥٧/ ١٢) من حديث أبي هريرة. والبخاري كما في اليونينية ٨/ ١٤.
(٧) مسلم (١٥٧/ ١١). وانظر اليونينية ٩/ ٤٨.
(٨) في (أ، ش): (ذر).
(٩) البخاري (٦٠٣٧،٧٠٦١).
(١٠) ساقطة من (س).
(١١) انظر اليونينية ٩/ ٤٨.
(١٢) كذا في نسخنا الخطية، والصواب حذفها كما في «المشارق» ٢/ ٨٦.
(١٣) في «المصنف» ٧/ ٥٥٠ (٣٧٥٧٨): «وَيَنْقُصُ العِلْمُ».
٤ / ٤٤٨