»نهيه - ﷺ - أن تعلم الصورة) (٣) أي: توسم في الوجه، لكن في سائر الجسد.
قوله: «لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لأَحَدٍ» (٤) أي: علامة ولا أثر؛ لأنها من (٥) أرض أخرى.
قوله: «وسَافَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ إلى أَرْضِ العَدُوِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ القُرْآنَ» (٦) أي: يحفظونه، وكذا ضبطه الأصيلي وغيره، وعند بعضهم: «يُعَلِّمُونَ» من التعليم، والأول أوجَهُ.
قوله (٧): «تعَلَّمِينَ» (٨) و«تعَلَّمِي (سُورَةَ كَذَا» بفتح العين، وقد رواه بعضهم: «تَعْلَمَ) (٩) سُورَةً» (١٠) وكذا لعبيد الله، ولغيره: «تُعْلَم» كذا رواه
(١) البخاري معلقًا قبل حديث (٩٦٩) ولفظه: «قَالَ ابن عَبَّاسٍ: وَاذْكُرُوا اللهَ في أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ: أَيَّامُ العَشْر».
(٢) في (س): (هو).
(٣) البخاري (٥٥٤١) من حديث ابن عمر أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ. وَقَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - أَنْ تُضْرَبَ.
(٤) البخاري (٦٥٢١) من حديث سهل بن سعد.
(٥) من (س).
(٦) البخاري معلقًا قبل حديث (٢٩٩٠) بلفظ: «سَافَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ في أَرْضِ العَدُوِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ القُرْآنَ».
(٧) زاد هنا في «المشارق» ٢/ ٨٣: (في حديث المتظاهرتين).
(٨) البخاري (٤٩١٣)، ومسلم (١٤٧٩) من حديث ابن عباس.
(٩) ساقطة من (س).
(١٠) الموطأ" ٢/ ١١٣ من حديث أبي سعيد مولى عامر بن كريز.
(٢) في (س): (هو).
(٣) البخاري (٥٥٤١) من حديث ابن عمر أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ. وَقَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - أَنْ تُضْرَبَ.
(٤) البخاري (٦٥٢١) من حديث سهل بن سعد.
(٥) من (س).
(٦) البخاري معلقًا قبل حديث (٢٩٩٠) بلفظ: «سَافَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ في أَرْضِ العَدُوِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ القُرْآنَ».
(٧) زاد هنا في «المشارق» ٢/ ٨٣: (في حديث المتظاهرتين).
(٨) البخاري (٤٩١٣)، ومسلم (١٤٧٩) من حديث ابن عباس.
(٩) ساقطة من (س).
(١٠) الموطأ" ٢/ ١١٣ من حديث أبي سعيد مولى عامر بن كريز.
٤ / ٤٣٧