قوله: «فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا» (٦) أي: انقطع دمها وطهرت، وأصله عندهم الواو، وكذا ذكره صاحب: «العين» في الواو (٧)، كأنه من العلو، أي: تتعلى (٨) عن حالتها من المرض، وقد يكون من العَلَل الذي هو الْعَوْدة إلى الشرب، كأنها عادت إلى صحتها، أو من العلة، أي: انسلت من علتها كتحوَّب وتأثَّم إذا انسلت من ذلك (وطرحته عن نفسها) (٩).
و«الأيَّامُ المَعْلُومَاتُ» عند ابن عباس رضي الله عنهما وكثير من المفسرين: «عَشْرُ
(١) ساقطة من (س).
(٢)»الموطأ«٢/ ٧٨٤ من حديث أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ.
(٣) البخاري (٣٤٤٢)، ومسلم (٢٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
(٤) البخاري (٣٤٤٣)، ومسلم (٢٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) البخاري (٣٤٤٣)، ومسلم (٢٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
(٦) البخاري (٣٩٩١)، ومسلم (١٤٨٤) من حديث سُبَيْعَةَ بِنْتِ الحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ.
(٧)»العين«٢/ ٢٤٧.
(٨) في (أ، م): (وطرحه عن نفسه).
(٩) في»المشارق" ٢/ ٨٣: تتعالى.
(٢)»الموطأ«٢/ ٧٨٤ من حديث أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ.
(٣) البخاري (٣٤٤٢)، ومسلم (٢٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
(٤) البخاري (٣٤٤٣)، ومسلم (٢٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) البخاري (٣٤٤٣)، ومسلم (٢٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
(٦) البخاري (٣٩٩١)، ومسلم (١٤٨٤) من حديث سُبَيْعَةَ بِنْتِ الحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ.
(٧)»العين«٢/ ٢٤٧.
(٨) في (أ، م): (وطرحه عن نفسه).
(٩) في»المشارق" ٢/ ٨٣: تتعالى.
٤ / ٤٣٦