قوله: «مُتَعَطِّفًا بِمِلْحَفَةٍ» (٥) هو التوشح كذا في «العين» (٦)، وفي «البارع»: شبه التوشح. وقال ابن شميل: هو ترديك بثوبك على منكبيك كالذي (٧) يفعل الناس في الحر. وَقال غيره: لأنه يقع على عطفي الرجل، وهما جانبا عنقه، والعطاف: الرداء، وقد يقال: للإزار، ويقال: معطف أيضًا ومعاطف وعطف، والعطف أيضًا: جانب الرجل وإبطه، وقد يكون التعطف منه إذا كان كالتوشح؛ لأنه رد الرداء من تحت، وفي الحديث: «فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا» (٨) أي: جانبها، ويقال: نظر في عطفه
(١) ساقطة من (س).
(٢) البخاري (٣٦٣٤، ٣٦٧٦، ٧٠١٩) من حديث ابن عمر، (٣٦٦٤، ٧٠٢١)، ومسلم (٢٣٩٢) من حديث أبي هريرة.
(٣) «الموطأ» ١/ ١٦٩ من حديث عروة بن الزبير عن رجل من المهاجرين.
(٤) مسلم (٦٣٩٣) بلفظ: «رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا الْعَطَنَ».
(٥) البخاري (٩٢٧، ٣٨٠٠) بلفظ: «مُتَعَطَّفًا مِلْحَفَةً» أو: «وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ، مُتَعَطِّفًا بِهَا».
(٦) الذي في «العين» ٢/ ١٨: فلان يتعطَّف بثوبه: شبه التّوسُّخ.
(٧) في (س): (كذا).
(٨) مسلم (١٤٠٦) من حديث سبرة الجهني بلفظ: «فَجَعَلَتْ تنظُرُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ، وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا».
(٢) البخاري (٣٦٣٤، ٣٦٧٦، ٧٠١٩) من حديث ابن عمر، (٣٦٦٤، ٧٠٢١)، ومسلم (٢٣٩٢) من حديث أبي هريرة.
(٣) «الموطأ» ١/ ١٦٩ من حديث عروة بن الزبير عن رجل من المهاجرين.
(٤) مسلم (٦٣٩٣) بلفظ: «رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا الْعَطَنَ».
(٥) البخاري (٩٢٧، ٣٨٠٠) بلفظ: «مُتَعَطَّفًا مِلْحَفَةً» أو: «وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ، مُتَعَطِّفًا بِهَا».
(٦) الذي في «العين» ٢/ ١٨: فلان يتعطَّف بثوبه: شبه التّوسُّخ.
(٧) في (س): (كذا).
(٨) مسلم (١٤٠٦) من حديث سبرة الجهني بلفظ: «فَجَعَلَتْ تنظُرُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ، وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا».
٤ / ٤٣٠