وقوله في حديث لا عدوى: «فَابى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذَلِكَ» (٨) أي: أبى أن يقر به.
قوله في تفسير: «﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾ [يوسف: ٨٠] اعْتَرَفُوا» كذا لأبي الهيثم والمستملي وأكثرهم، وعند الأصيلي والقابسي: «اعْتَزَلُوا» (٩) وهو الصواب.
(١) في النسخ الخطية: (ولابن) والمثبت من «المشارق» ٢/ ٧٩.
(٢) من (س).
(٣) مسلم (٨٩٢) من حديث عائشة.
(٤) تحرفت في (س) إلى: (حرف).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) في (س، م، ش): (يعقل).
(٧) في (س): (رماية).
(٨) مسلم (٢٢٢١) من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن.
(٩) البخاري معلقا قبل حديث (٣٣٩٢).
(٢) من (س).
(٣) مسلم (٨٩٢) من حديث عائشة.
(٤) تحرفت في (س) إلى: (حرف).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) في (س، م، ش): (يعقل).
(٧) في (س): (رماية).
(٨) مسلم (٢٢٢١) من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن.
(٩) البخاري معلقا قبل حديث (٣٣٩٢).
٤ / ٤٢١