قوله في «الموطأ» في كتاب العَقِيقَةِ: «سَمِعْتُ أَبِي يَسْتَحِبُّ العَقِيقَةَ ولَوْ بِعُصْفُورٍ» كذا رواه يحيى (٥) ووهمَ فيه، وغيره يقول: «سَمِعْتُ أَنَّهُ تُسْتَحَبُّ» (٦) كذا أصلحه ابن وضَّاح، ورواه أبو (٧) عمر (٨): «سَمِعْتُ
(١) في (س): (يُعْجِبُكَ)، وهو ما في البخاري (٣٥٦٨)، والمثبت من (د، أ، ظ) وهو ما في»المشارق«١/ ٥٠، أما في (أ) فأهمل نقط الحرف الأول، فضلًا عن ضبط الكلمة.
(٢) البخاري (٣٥٦٨) من حديث عائشة، وفيه» ... أبو فلان ... «قال العيني في»عمدة القاري«١٦/ ١١٥ قوله:»أَبُوفُلَانٍ«كذا في رواية الأصيلي، وفي رواية الأكثرين:»أَبَا فُلَانٍ«، أما الرواية الأولى فلا إشكال فيها، وأما الثانية فعلى لغة من قال: لا ولو رماه بأبا قبيس.
(٣) في (أ): (لوضوح قولها).
(٤) مسلم (٢٤٩٣) من حديث عائشة، ؤتقدم أنه كذلك عند البخاري (٣٥٦٨).
(٥)»الموطأ«٢/ ٥٠١.
(٦)»الموطأ«٢/ ٢٠٦ (٢١٨٨) رواية أبي مصعب الزهري.
(٧) في (س): (ابن).
(٨) يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم أبو عمر، النمري، الأندلسي، القرطبي، المالكي، الإمام العلامة، حافظ المغرب، صاحب التصانيف الفائقة:»التمهيد«و»الاستذكار«وغيرها، تفقه عند أبي عمر ابن المكوى وكتب بين يديه ولزم ابن الفرضي، لم تكن له رحلة. وسمع منه عالم عظيم، مات سنة ثلاث وستين وأربعمائة. انظر ترجمته في:»ترتيب المدارك«٢/ ٣٥٢،»سير أعلام النبلاء" ١٨/ ١٥٣.
(٢) البخاري (٣٥٦٨) من حديث عائشة، وفيه» ... أبو فلان ... «قال العيني في»عمدة القاري«١٦/ ١١٥ قوله:»أَبُوفُلَانٍ«كذا في رواية الأصيلي، وفي رواية الأكثرين:»أَبَا فُلَانٍ«، أما الرواية الأولى فلا إشكال فيها، وأما الثانية فعلى لغة من قال: لا ولو رماه بأبا قبيس.
(٣) في (أ): (لوضوح قولها).
(٤) مسلم (٢٤٩٣) من حديث عائشة، ؤتقدم أنه كذلك عند البخاري (٣٥٦٨).
(٥)»الموطأ«٢/ ٥٠١.
(٦)»الموطأ«٢/ ٢٠٦ (٢١٨٨) رواية أبي مصعب الزهري.
(٧) في (س): (ابن).
(٨) يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم أبو عمر، النمري، الأندلسي، القرطبي، المالكي، الإمام العلامة، حافظ المغرب، صاحب التصانيف الفائقة:»التمهيد«و»الاستذكار«وغيرها، تفقه عند أبي عمر ابن المكوى وكتب بين يديه ولزم ابن الفرضي، لم تكن له رحلة. وسمع منه عالم عظيم، مات سنة ثلاث وستين وأربعمائة. انظر ترجمته في:»ترتيب المدارك«٢/ ٣٥٢،»سير أعلام النبلاء" ١٨/ ١٥٣.
١ / ١٧٩