قوله: «صَعِيدًا طَيِّبًا» (١) أي: طاهرًا، وهو قول مالك وأصحابه.
وفي التشهد: «الطَّيِّبَاتُ لله» (٢) أي: الكلمات الطيبات. و «منْ كسْبٍ طَيِّبٍ» (٣): حلال.
قوله: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا» (٤) أي: إن الله تعالى بريء من النقص بريء من السوء.
وطاب الدين، أي: خلص، ومنه: «فَتَأَوَّلْتُ أَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ» (٥).
وقوله: «جُعِلَتْ لِيَ الأرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا» (٦) فيه حجة لمالك أن معناه مطَهِّرة، تكرر اللفظ للفائدة الزائدة في تطهيرها لغيرها، ولم يُخَصَّ عليه الصلاة والسلام بأنها طيبة (٧).
قوله: «يَنْصَعُ طِيبُهَا» (٨) بكسر الطاء عند ابن وضاح، وعند غيره: «طَيِّبُهَا» ومعناه: يخلص. وقيل: ينقى ويطهر.
(١) «الموطأ» ١/ ٥٦ عن ابن عمر.
(٢) مسلم (٤٠٣) من حديث ابن عباس.
(٣) «الموطأ» ٢/ ٩٩٥ من حديث سعيد بن يسار مرسلًا، والبخاري (١٤١٠، ٧٤٣٠)، مسلم (١٠١٤/ ٦٤) من حديث أبي هريرة.
(٤) مسلم (١٠١٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) مسلم (٢٢٧٠) من حديث أنس، وفيه: «فَأَوَّلْتُ الرِّفْعَةَ كما في الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةَ في الآخِرَةِ، وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ».
(٦) مسلم (٥٢١) من حديث جابر.
(٧) في (د، س، ظ): (خبيثة).
(٨) «الموطأ» ٢/ ٨٨٦، البخاري (١٨٨٣)، مسلم (١٣٨٣) من حديث جابر.
(٢) مسلم (٤٠٣) من حديث ابن عباس.
(٣) «الموطأ» ٢/ ٩٩٥ من حديث سعيد بن يسار مرسلًا، والبخاري (١٤١٠، ٧٤٣٠)، مسلم (١٠١٤/ ٦٤) من حديث أبي هريرة.
(٤) مسلم (١٠١٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) مسلم (٢٢٧٠) من حديث أنس، وفيه: «فَأَوَّلْتُ الرِّفْعَةَ كما في الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةَ في الآخِرَةِ، وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ».
(٦) مسلم (٥٢١) من حديث جابر.
(٧) في (د، س، ظ): (خبيثة).
(٨) «الموطأ» ٢/ ٨٨٦، البخاري (١٨٨٣)، مسلم (١٣٨٣) من حديث جابر.
٣ / ٢٨٨