طَحْلَاءُ، وطَهْمَانُ، وطَيْبَةُ، وطَرِيفٌ، وطَارِقٌ، وطُوَالَةُ، بضم الطاء، وفتحه بعضهم، والطُّفَيْلُ، وطَيِّىءٌ، والطُّفَاوِيُّ، والطَّنَافِسِيُّ، والطَّيَالِسِيُّ، والطَّائِفِيُّ.
الاختلاف
في باب الثريد: «حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي طُوَالَةَ» كذا للأصيلي والقابسي، ولغيرهما: «عَنْ أَبِي طُوَالَةَ» (١). قال أبو ذر والأصيلي والقابسي: الصواب «عَنْ أَبِي طُوَالَةَ».
وفي غزوة الخندق: «وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ» (٢) كذا لأبي زيد، وعند أبي أحمد: «وَأَخْبَرَني طَاوُسٌ أَوِ ابْنُ طَاوُسٍ».
وفي قتل حمزة ذكر قتله لـ«طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الخِيَارِ» (٣) كذا في جميع النسخ وهو غلط، وصوابه: «طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ (٤) مَنَافٍ» وإنما طعيمة بن عدي بن الخيار، ابن أخته.
وفي دخول النبي - ﷺ - الكعبة: «وَأَرْسَلَ إلى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ» كذا للجلودي، وعند غيره: «عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ» (٥) وهما صحيحان، هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة.
(١) البخاري (٥٤١٩).
(٢) البخاري (٤١٠٨).
(٣) البخاري (٤٠٧٢).
(٤) أقحم هنا في (د): (العزى).
(٥) مسلم (١٣٢٩/ ٣٨٩) من حديث ابن عمر.
(٢) البخاري (٤١٠٨).
(٣) البخاري (٤٠٧٢).
(٤) أقحم هنا في (د): (العزى).
(٥) مسلم (١٣٢٩/ ٣٨٩) من حديث ابن عمر.
٣ / ٣٠٠