قوله: «فَأَبْصَرَ لَحرَجَاتِ المَدِينَةِ» (٦) تقدم في الجيم والدال (٧).
قوله في حديث الدجال: «فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ ذَلِكَ أَحَدُكُم» (٨) كذا عند جماعة شيوخنا، وعند التميمي: «أَدْرَكَهُ» وهو وجه الكلام؛ فإن هذه النون لا تدخل على الفعل الماضي.
(١) زاد هنا في (د): (كل شيء)، ولا معنى له.
(٢) مسلم (١٩٣).
(٣) في (د): (كذا هو صواب)، وفي (أ، ظ): (كذا هو الصواب).
(٤) ساقطة من (س)، وفي (أ): (مهمولة).
(٥) ورد في هامش (د): الرواية الأولة بتشديد الدال والراء المفتوحتين، واحده الدر، والثانية بضم الذال المعجمة أيضًا وتخفيف الراء: الحب الذي يؤكل.
(٦) البخاري (١٨٠٢) من حديث أنس.
(٧) من (د).
(٨) مسلم (٢٩٣٤/ ١٠٥) من حديث حذيفة، وفيه: «فإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ».
(٢) مسلم (١٩٣).
(٣) في (د): (كذا هو صواب)، وفي (أ، ظ): (كذا هو الصواب).
(٤) ساقطة من (س)، وفي (أ): (مهمولة).
(٥) ورد في هامش (د): الرواية الأولة بتشديد الدال والراء المفتوحتين، واحده الدر، والثانية بضم الذال المعجمة أيضًا وتخفيف الراء: الحب الذي يؤكل.
(٦) البخاري (١٨٠٢) من حديث أنس.
(٧) من (د).
(٨) مسلم (٢٩٣٤/ ١٠٥) من حديث حذيفة، وفيه: «فإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ».
٣ / ٢٦