في صوم عاشوراء: «ادْنُ إِلَى الغَدَاءِ (١)» (٢) كذا لهم، وعند السمرقندي: «أدْن لِيَ الغَدَاءَ»، والأول أوجه وأليق بالحديث، كما جاء في هذا الحديث: «ادْنُ فَكُلْ» (٣).
قوله: «وَكُنْتُ في النِّسَاءِ الدُّنَى» أي: القريبات، جمع (دنيا)، وعند الجياني والطبري: «في النِّسَاءِ الذِي نَلِي ظُهُورَ القَوْمِ» وعند غيرهما: «اللَّاتِي»، و«اللَّائِي»، و«الَّتِي» (٤).
وفي فضائل عثمان - رضي الله عنه -: «فَجِئْتُ عُمَرَ فَقُلْتُ: ادْنُ» (أمر من الدنو) (٥) للعذري، ولغيره: «أَذِنَ» (٦) فعل ماض من الإذن، ولبعضهم: «ادْخُلْ» وكل ذلك ظاهر المعنى.
قوله: «اسْتَدْنِنِي» (٧) من الدنو، أي: قربني.
قوله: «لأدنَى عَصَبَةٍ ذَكَرٍ» (٨) أي: أقرب نسبًا بالموروث.
(١) في (س): (العزاء).
(٢) مسلم (١١٢٧).
(٣) البخاري (٤٥٠٣)، مسلم (١١٢٧/ ١٢٣).
(٤) مسلم (٢٩٤٢).
(٥) في (د، أ): (من الدنو أمر)، وكذا هو في «المشارق» ٢/ ٢١٧.
(٦) مسلم (٢٤٠٣/ ٢٩).
(٧) «الموطأ» ١/ ٢٠٣، وفيه: «اسْتَدْنِينِي».
(٨) روى البيهقي ٦/ ٢٣٤ نحوه بلفظ: «لِأدنَي رَجُلٍ ذكَرٍ»، وهو في البخاري (٦٧٣٢)، ومسلم (١٦١٥) من حديث ابن عباس بلفظ: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا تَرَكَتِ الفَرَائِضُ فَلأوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».
(٢) مسلم (١١٢٧).
(٣) البخاري (٤٥٠٣)، مسلم (١١٢٧/ ١٢٣).
(٤) مسلم (٢٩٤٢).
(٥) في (د، أ): (من الدنو أمر)، وكذا هو في «المشارق» ٢/ ٢١٧.
(٦) مسلم (٢٤٠٣/ ٢٩).
(٧) «الموطأ» ١/ ٢٠٣، وفيه: «اسْتَدْنِينِي».
(٨) روى البيهقي ٦/ ٢٣٤ نحوه بلفظ: «لِأدنَي رَجُلٍ ذكَرٍ»، وهو في البخاري (٦٧٣٢)، ومسلم (١٦١٥) من حديث ابن عباس بلفظ: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا تَرَكَتِ الفَرَائِضُ فَلأوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».
٣ / ٣٦