وفي الحديث: «دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَي (٤) رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي» (٥) يعني: إثارتها (٦) شبهها بانبعاث الدخان من تحت الوقود، والدُخَن بضم الدال وإسكان الخاء: نوع من القطاني.
الاختلاف
قوله (٧) في الشروط: «أَرْحِلْ رِكابَكَ، وإنْ لَمْ أَرْحَلْ مَعَكَ» كذا لهم، وعند الأصيلي: «أَدْخِلْ رِكابَكَ» (٨) وعند ابن السكن: «اكتَرِ لِي رِكابَكَ» والأول أصوب.
(١) رواه أبو داود (٤٢٤٥ - ٤٢٤٦)، وأحمد ٥/ ٣٨٦ و٤٠٣، والنسائي في «السنن الكبرى» ٥/ ١٧ (٨٠٣٢)، وابن حبان ١٣/ ٢٩٩ (٥٩٦٣)، والطبراني في «الأوسط» ٤/ ٢٩ (٣٥٣١)، و٧/ ٢٢٦ (٧٣٤٣)، والحاكم ٤/ ٤٣٢ - ٤٣٣ من حديث حذيفة بن اليمان. وصححه الحاكم، وحسنه الألباني في «الصحيحة» (١٧٩١، ٢٧٣٩).
(٢) البخاري (٣٦٠٦)، مسلم (١٨٤٧) من حديث حذيفة.
(٣) ورد في هامش (س): قلت: الدخن: من دخنت النار دخنًا إذا ارتفع دخانها، وقيل: الدخن: الدخان.
(٤) في النسخ الخطية: (قدر)، والمثبت من مصادر التخريج.
(٥) رواه أبو داود (٤٢٤٢)، وأحمد ٢/ ١٣٣ من حديث ابن عمر، وصححه الحاكم ٤/ ٤٦٦ - ٤٦٧، والألباني في «الصحيحة» (٩٧٤).
(٦) ورد في هامش (س): أي: هو سبب إثارتها.
(٧) ساقطة من (س).
(٨) البخاري قبل حديث (٢٧٣٦)، وانظر: اليونينية ٣/ ١٩٨.
(٢) البخاري (٣٦٠٦)، مسلم (١٨٤٧) من حديث حذيفة.
(٣) ورد في هامش (س): قلت: الدخن: من دخنت النار دخنًا إذا ارتفع دخانها، وقيل: الدخن: الدخان.
(٤) في النسخ الخطية: (قدر)، والمثبت من مصادر التخريج.
(٥) رواه أبو داود (٤٢٤٢)، وأحمد ٢/ ١٣٣ من حديث ابن عمر، وصححه الحاكم ٤/ ٤٦٦ - ٤٦٧، والألباني في «الصحيحة» (٩٧٤).
(٦) ورد في هامش (س): أي: هو سبب إثارتها.
(٧) ساقطة من (س).
(٨) البخاري قبل حديث (٢٧٣٦)، وانظر: اليونينية ٣/ ١٩٨.
٣ / ١٩