قوله: «فَهْيَ خِدَاجٌ» (١) أي: ذات خداج، وهو النقص. وقيل: خداج (٢) هاهنا بمعنى: مخدجة، أحل المصدر محل الفعل، أي: ناقصة.
قوله: «مُخْدَجُ اليَدِ» (٣) أي: ناقصها. والمخدجي: الراوي للحديث، يأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
قوله: «فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ فَخُدَّتْ» (٤) هي شقوق الأرض، واحدها: خدٌّ.
وقوله: «خُدَّتْ» يرجع (٥) إلى جماعة ما حفر منها، وجمعها: أخاديد، كأنه (٦) قال: فخدَّت (٧) الأخاديد، أو خدَّت الأرض.
و«الْخُدُورُ» (٨) الستور، تكون للجواري الأبكار في ناحية البيت، الواحد: خِدْر، ويقال: الخِدْر: سرير عليه ستر. وقيل: الخِدْر: البيت نفسه.
وقوله عليه السلام (٩): «إِنْ جَاءَتْ بِهِ خَدْلًا» (١٠) كذا للكافة، وعند الأصيلي:
(١) «الموطأ» ١/ ٨٤، مسلم (٣٩٥) من حديث أبي هريرة.
(٢) من (د).
(٣) مسلم (١٠٦٦/ ١٥٥) من حديث علي.
(٤) مسلم (٣٠٠٥) من حديث صهيب.
(٥) ساقطة من (د، أ).
(٦) في (د، أ): (فكأنه).
(٧) في (أ): (فأخذت).
(٨) البخاري (٣٢٤)، ومسلم (٨٩٠) من حديث أم عطية.
(٩) من (س).
(١٠) البخاري (٥٣١٠، ٥٣١٦، ٦٨٥٦)، ومسلم (١٤٩٧) من حديث ابن عباس بلفظ: «وَكَانَ الذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلًا».
(٢) من (د).
(٣) مسلم (١٠٦٦/ ١٥٥) من حديث علي.
(٤) مسلم (٣٠٠٥) من حديث صهيب.
(٥) ساقطة من (د، أ).
(٦) في (د، أ): (فكأنه).
(٧) في (أ): (فأخذت).
(٨) البخاري (٣٢٤)، ومسلم (٨٩٠) من حديث أم عطية.
(٩) من (س).
(١٠) البخاري (٥٣١٠، ٥٣١٦، ٦٨٥٦)، ومسلم (١٤٩٧) من حديث ابن عباس بلفظ: «وَكَانَ الذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلًا».
٢ / ٤١٥