وقال بعض أهل اللغة: الشفق ينطلق على البياض والحمرة، لكن تعلق العبادة بأيهما: هل هو بمغيب أول ما ينطلق عليه الاسم أو آخره؟ وهو موضع اختلاف الفقهاء في هذا الأصل. وقال بعض أهل اللغة: الشفق من الألوان الأحمر غير القاني، والأبيض غير الناصع.
(ش ف هـ)
قوله: (فإن كان الطعام مشفوهًا فليضع في يده منه أكلة أو أكلتين) (١): المشفوه: الكثير الآكلين، وكذلك ماء مشفوه: إذا كثر عليه الناس، كأنه من كثرة الشفاه عليه، ومنه بئر شفه أي: بئر شرب. وقيل: مشفوه محبوب.
وقوله: (حتى تشافهني) (٢) أي: تخبرني به من فيها وشفتيها. ومنه: «فأحببت أن أشافه به سعدًا» أي أسمعه منه، والمشافهة: الكلام بغير واسطة.
وقوله: (حتى قام على شَفَةِ الرَّكي) (٣) أي: حاشيتها وجانب فمها، والركي: البئر استعار له الشفة وبعضهم ضبط شِقَّة البئر: بكسر الشين والقاف المشددة يريد أحدى ناحيتيها، والأول الصواب.
(ش ف ي)
قوله في حديث أبي ذر: (ما شفيتني) (٤) أي: ما بلغت مرادي من شرح الأمر وإزالة ما بي من شغل سري به وأرحتني منه، والشفاء: الراحة، والشفاء: الدواء.
وقوله: (الله يشفيك اللهم اشفِ أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك) (٥)
(١) مسلم (١٦٦٣).
(٢) مسلم (٧٤٦).
(٣) البخاري (٣٩٧٦).
(٤) البخاري (٣٨٦١).
(٥) البخاري (٥٦٧٥).
(٢) مسلم (٧٤٦).
(٣) البخاري (٣٩٧٦).
(٤) البخاري (٣٨٦١).
(٥) البخاري (٥٦٧٥).
٢ / ٢٦٥