في باب: من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل (فأتيته بخرقة فقال بيده هكذا ولم يُرِدْها) (١) كذا رواية الكافة: بضم الياء وكسر الراء وسكون الدال، وعند ابن السكن يردها: بفتح الياء وضم الراء وفتح الدال، وهو وهم، والأول الصواب بدليل الروايات الأخر التي لا اختلاف فيها. وفي الرواية الأخرى: فأتيته بثوب فلم يأخذه وهو يبين صحة هذه الرواية.
الراء مع الزاي
(ر ز أ)
قوله: في حديث الهجرة: (فلم يرزآني شيئًا) (٢). وفي حديث المرأة: (ما رزئنا من مائك شيئًا) (٣) بكسر الزاي، ولن أرزأك ولا يرزؤه أحد ولا أرزأ، معناه النقص، رزأته ورزئته إذا نقصه ولا أرزأ بعدك أحدًا أي آخذ منه شيئًا.
(ر ز غ)
قوله: (في يوم ذي رزغ) ذكرناه قبل.
(ر ز ق)
الرزق المذكور في الكتاب والآثار ما منحه الله من حلال أو حرام عند أهل السنة، وغيرهم يخصه بالحلال واللغة. لا تقتضيه.
وقوله: في الحرفة مع أرزاق المسلمين: بفتح الهمزة جمع رزق، يريد أقوات من عندهم من جند المسلمين، بما جرت به عادة أهل كل موضع. وقد
(١) البخاري (٢٦٦).
(٢) البخاري (٣٩٠٦).
(٣) البخاري (٣٤٤).
(٢) البخاري (٣٩٠٦).
(٣) البخاري (٣٤٤).
٢ / ٣٦