وقوله: (وللمردودة من بناته أن تسكن) (٢) يعني في الحين معناه المطلقة.
وقوله: (رُدُّوا السائِلَ ولو بِظِلْفِ مُحرق) (٣) أرادت: أعطوه ولم ترد رد الحرمان، وكأنه كافئوه لسؤاله كقوله: ردوا السلام: أي: أجب عليه، وقد يحتمل أن يكون في السلام من التكرير والترديد لعوده لمثل كلام المسلم.
(ر د ع)
وقوله: (به ردع من زعفران) (٤) بفتح الراء وسكون الدال وعين مهملة أي: صبغ ولطخ، كقوله: (المزعفرة التي تردع على الجلد) (٥): بفتح التاء والدال، وبضم التاء وكسر الدال أي: التي كثير فيها الزعفران حتى تنفضه وتلطخه من لمسها أو لاقاها، وفتح التاء أوجه، ويقال بضمها أي: يبقى أثرًا.
(ر د غ)
قوله: (في يوم ذي ردغ) (٦) بسكون الدال وفتحها، وهو الطين الكثير وسنذكر اختلاف الرواية فيه بعد إن شاء الله.
(ر د ف)
وقوله: (كنتُ رَدِفَ رسول الله ﷺ) (٧) بفتح الراء وكسر الدال، كذا قيدناه من طريق الطبري، وردف: بكسر الراء عن غيره، وردف الفضل رسول الله وأردفه، وردفتُ رسول الله، ورَدَفَني رسول الله، وأردفني وتركك: كله الركوب خلف الراكب، وهو الردف والرديف. يقال: ردفته أردفه إذا ركبت خلفه:
(١) البخاري (٥٣٣١) وفيه (واستقاد).
(٢) البخاري، كتاب الوصايا، باب (٣٣).
(٣) الموطأ (١٧١٤).
(٤) البخاري (١٣٨٧).
(٥) البخاري (١٥٤٥).
(٦) البخاري (٦٦٨).
(٧) البخاري (٢٨٥٦).
(٢) البخاري، كتاب الوصايا، باب (٣٣).
(٣) الموطأ (١٧١٤).
(٤) البخاري (١٣٨٧).
(٥) البخاري (١٥٤٥).
(٦) البخاري (٦٦٨).
(٧) البخاري (٢٨٥٦).
٢ / ٣٣