وفي الموطأ: (ربيع لعبد الرحمن بن عوف) (٢) كذا هو للكافة: بالفتح كالأول أي: جدول، وعند ابن المرابط، ربيع على التصغير، والأول أصوب هنا. وقد يكون الربيع أيضًا: القسم من الماء، ويحتمل أن يكون المراد به في الحديث هنا.
في التكبير على الجنائز: (صلى بنا أنس فكبر ثلاثًا ثم سلم فقيل [له] (٣) فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة) كذا لكافة الرواة، وعند الأصيلي: (ثم كبر أربعًا) فيحتمل أنه أتمها أربعًا فيكون بمعنى الأول، ويحتمل أنه أعاد الصلاة فكبر أربعًا، والأول أولى لموافقته الرواية الأخرى.
في الحديث الآخر: (ألم أذرك تأكل وتربع؟) (٤) كذا للجلودي بباء بواحدة. قيل: تأكل المرباع، ويحتمل عندي أن يكون معناه: تتودع في نعمتي ولا تحتاج النجعة، مثل النازل المربع في زمن الربيع، أو من قولهم: اربع على نفسك، كما تقدم. وفي رواية ابن ماهان: (ترتع) بتاء باثنتين فوقها أي: تنعم وتلهو، أو قد يكون من معنى الأول كما قيل في قوله تعالى: ﴿يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ﴾ [يوسف: ١٢] قيل: يكون في خصب وسعة وقيل: يلهو، أو قيل: يأكل.
وفي حديث الشفاعة في مسلم: (يا ربنا، فارقنا الناس) (٥) قيل لعله: إننا فارقنا الناس، بدليل ما بعده.
الراء مع التاء
(ر ت ج)
قوله: حتى يرتج أي: يغلق، والرتاج: الباب.
(١) زيادة في المطبوعة.
(٢) الموطأ (١٤٦٤).
(٣) سقطت من المخطوطتين والمطبوعة وهي في البخاري، كتاب الجنائز، باب (٦٤).
(٤) مسلم (٢٩٦٨).
(٥) مسلم (١٨٣).
(٢) الموطأ (١٤٦٤).
(٣) سقطت من المخطوطتين والمطبوعة وهي في البخاري، كتاب الجنائز، باب (٦٤).
(٤) مسلم (٢٩٦٨).
(٥) مسلم (١٨٣).
٢ / ١٧