وقوله: في الفرائض، (فلأدنى ذكر) (١) أي: أقربه.
وقوله: في الحادَّة (عند أدنى طهرها نبذه من قسط وأظفار) (٢) كذا عند شيوخنا: بفتح الهمزة أي: قربه، وفي بعض النسخ مما وجدته بخط شيوخنا: إدناء، بكسر الهمزة مصدر.
وقوله: (فيأتيهم رب العالمين في أدنى سورة من التي رأوه فيها) (٣) أي: بأدنى سورة، وأقل من الصورة التي أراهم أولًا من خلقه، لامتحانهم على ما نفسره في حرف الصاد إن شاء الله.
فصل الاختلاف والوهم
في صوم عاشوراء: (ادنُ إلى الغداء) (٤): بضم الهمزة والنون، بعدها «إلى» الخافضة، وعند السمرقندي: أدنِ لي الغداءَ: بفتح الهمزة وكثر النون وفتح الغداء مفعول ثانِ، والأول هو الوجه، ومفهوم الحديث، وكما جاء في الحديث الآخر: أدنُ فكل.
وقوله: (فكنت في النساء الدُنى نلي ظهور القوم) (٥) بضم الدال بعده نون، ومعناه: القريبات جمع دنيا، وعند الجياني والطبري: الذي، وعند غيرهم اللائي واللاتي.
في فضائل عثمان، (فجئت عمر فقلت: ادنُ) (٦) كذا للعذري: أمر من الدنو، ولغيره (أَذِنَ) بالذال المعجمة فعل ماض من الإذن، ولبعضهم: أدخل، ولكل معنى بيِّن في الحديث صحيح.
(١) البخاري (٦٧٣٢).
(٢) مسلم (٩٣٨).
(٣) البخاري (٤٥٨١).
(٤) مسلم (١١٢٧).
(٥) مسلم (٢٩٤٢).
(٦) مسلم (٢٤٠٣).
(٢) مسلم (٩٣٨).
(٣) البخاري (٤٥٨١).
(٤) مسلم (١١٢٧).
(٥) مسلم (٢٩٤٢).
(٦) مسلم (٢٤٠٣).
١ / ٧٠٣