في كتاب الشروط: قوله: (أرحل ركابك، فإن لم أرحل معك) (١) كذا لهم، وعند الأصيلي: أدخل: بالدال والخاء المعجمة وليس بشيء، وعند ابن السكن: اكترلي. والأول أصوب.
في باب الصور (عند عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة يعوده) (٢) كذا في الموطأ. قال ابن وضاح: صوابه (دُخِلَ) ويعاد على ما لم يسمّ فاعله ولم يدرك عبيد الله أبا طلحة ويقال: إنه عبيد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة.
وفي فضائل الأشعريين: (إني لأَعْرِفُ أصواتَ رِفقَة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل) (٣) كذا لكافة الرواة عن مسلم، ورواية المروزي عن البخاري من الدخول وعند الجرجاني وبعض شيوخنا، عن الجياني في مسلم: يرحلون أيضًا: بالراء والحاء المهملة من الرحيل، قالوا: وهو الصواب.
الدال مع الراء
(د ر أ)
قوله: (فليدرأه ما استطاع) (٤) أي: يدفعه درأته بالهمز دفعته، وداريته: لاينته، وأصله الهمز ودريته بغير ألف: خدعته.
وقوله: (كما تراؤون الكوكب الدري) (٥) منه عند من همز: لاندفاعه وخروجه عند طلوعه، ومن لم يهمز نسبه إلى الدر لنوره.
(١) البخاري، كتاب الشروط، باب (١٨).
(٢) الموطأ (١٨٠٢).
(٣) البخاري (٤٢٣٢).
(٤) مسلم (٥٠٥).
(٥) مسلم (٢٨٣٠).
(٢) الموطأ (١٨٠٢).
(٣) البخاري (٤٢٣٢).
(٤) مسلم (٥٠٥).
(٥) مسلم (٢٨٣٠).
١ / ٦٨٢