(د خ ر)
وقوله: (فلن أدخره عنكم) (١) أصله من حرف الذال المعجمة فلما أدغمت في تاء افتعل قلبت دالًا ومعناه: اقتنيه وأرفعه دونكم.
(د خ ل)
وقوله: (وكان لنا جارًا ودخيلًا) (٢) أي: مداخلًا ومخالطًا.
وفي حديث العائن: (فغسل داخلة إزاره) (٣) قيل: هو طرفه الذي يلي جسده. وقيل: كنى بداخلة الإزار عن موضعه من الجسد فقيل: يريد مذاكيره، وقيل: وركه.
وقوله: (فلينفضه بداخلة إزاره) (٤) أي: طرفه.
(د خ ن)
وقوله: (هدنة على دخن) (٥) (وفيه دخن) (٦) بفتح الدال والخاء أي: غير صافية ولا خالصة، وأصله من كدورة اللون في الدابة وغيرها، وأن يكون غير خالص اللون وأصله من الدخان والدخن أيضًا: الدخان.
ومنه في الحديث الآخر: (دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي) (٧) يعني إثارتها تشبيهًا بالدخان.
وأما الدخن المذكور في حبوب القطاني في الزكاة: فبضم الدال وسكون الخاء.
(١) البخاري (١٤٦٩).
(٢) مسلم (١٩٢٩).
(٣) الموطأ (١٧٤٧).
(٤) البخاري (٦٣٢٠).
(٥) أبو داود (٤٢٤٤).
(٦) البخاري (٣٦٠٦).
(٧) أبو داود (٤٢٤٢).
(٢) مسلم (١٩٢٩).
(٣) الموطأ (١٧٤٧).
(٤) البخاري (٦٣٢٠).
(٥) أبو داود (٤٢٤٤).
(٦) البخاري (٣٦٠٦).
(٧) أبو داود (٤٢٤٢).
١ / ٦٨١