وقوله: في الحديث الآخر: (إني أبرأ إلى كل خل من خله) (١) الخل: بالفتح، الخلة وهي الخلال أيضًا، والمخاللة والخلالة. قال الحربي عن الأصمعي: يقال فلان كريم الخلة، والخل بالفتح، والمخاللة أي: الصحبة، ويقال في المصدر: خِلالة وخَلالة وخلولة، وكان في بعض كتب شيوخنا بالكسر، وما أظن قرأناه على جميعهم إلا كذلك.
وفي حديث خديجة (فيبعث إلى خلائلها) (٢) أي: أصدقائها كما جاء مفسرًا في الحديث الآخر، وفي البخاري في كتاب الأدب: (إلى خلتها) بالضم. الخلة الصاحب، والخلة: الصداقة والمودة يعني: إلى خلائلها كما قال في الحديث الأول. وأقام الواحد مقام الجمع، أو إلى أهل صحبتها وصداقتها. وأقام المضاف مقام المضاف إليه.
قوله: (أربع خلال) (٣) أي: أربع خصال: الخلة بالفتح: الخصلة.
وقوله: رأيت فوارس رسول الله ﷺ يتخللون الشجر) (٤) أي: يسيرون خلالها بينها ووسطها. قال الله تعالى: ﴿فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ﴾ [النور: ٤٣].
وقوله: (أرى الفتن خلال بيوتكم) (٥) أي: أثناءها وما بينها، واحدها خلل، وأصله الفرجة بين الشيئين.
(١) مسلم (٢٣٨٣).
(٢) البخاري (٣٨١٦).
(٣) البخاري (٣١٧٨).
(٤) مسلم (١٨٠٧).
(٥) البخاري (٢٤٦٧).
(٢) البخاري (٣٨١٦).
(٣) البخاري (٣١٧٨).
(٤) مسلم (١٨٠٧).
(٥) البخاري (٢٤٦٧).
١ / ٦٤٩