قوله: في الشجرة: (فانقادت كالبعير المخشوش) (١) هو الذي جعل في أنفه خشاش: بكسر الخاء، وهو عود يربط عليه حبل يذلل به ليقاد.
وفي حديث الهرة: (ولا هِيَ تَرَكَتْها تَأْكُلُ من خِشَاشِ الأرض) (٢) بفتح الخاء وكسرها، أي: هوامها وحكي فيه خشاش: بالضم عن أبي علي. وقيل: الخشاش أيضًا صغار الطير. وفي المصنف: شرار الطير لكن في الطير: بالفتح، وحكى الجوهري فيه: الحية الكبيرة ونحوها مما في الأرض، وقد تقدم الاختلاف في روايته في حرف الحاء المهملة.
(خ ش ع)
قوله: (على وجهه أثر خشوع) (٣) هو أثر الخوف، والسكون والخضوع لله، وأصله النظر إلى الأرض وخفض الصوت.
(خ ش ف)
قوله: سمعت (خشف نعليك) (٤) وسمعت خشفة قدمي، وسمعت خشفة، كله بفتح الخاء وسكون الشين، هو الصوت ليس بالشديد. قاله أبو عبيد. وقال الفراء: هو الصوت الواحد وبتحريك الشين الحركة.
(خ ش ن)
قوله: في حديث أبي ذر: (أخشن الوجه، أخشن الثياب، أخشن الجسد) (٥)، كذا لأكثرهم، وعند بعض رواة مسلم: (خشن) (٦).
فصل الاختلاف والوهم
قوله: عائشة: (فلولا ذلك لأبرز قبره عليه السلام غير أنه خُشِيَ أن يُتَّخذ
(١) مسلم (٣٠١٢).
(٢) البخاري (٣٤٨٢).
(٣) البخاري (٣٨١٣).
(٤) مسلم (٢٤٥٨).
(٥) مسلم (٩٩٢).
(٦) البخاري (١٤٠٧).
(٢) البخاري (٣٤٨٢).
(٣) البخاري (٣٨١٣).
(٤) مسلم (٢٤٥٨).
(٥) مسلم (٩٩٢).
(٦) البخاري (١٤٠٧).
١ / ٦٢٥