وقوله: (إن كانت به حاجة) (٢) أي: لزمته ولزقت به.
وقوله: في تفسير ﴿أَتَّخَذْنَهُمْ سِخْرِيَّا﴾ [ص: ٦٣] (أحطنا بهم) (٣) كذا هو في النسخ ولا معنى له هنا وهو لا شكَّ مغير من النقلة وصوابه أخطأناهم، ويدل عليه قوله: ﴿أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَرُ﴾ [ص: ٦٣].
وقوله: في مسخ الضب أي: (في حائط مضبة) (٤) كذا لابن ماهان وهو تصحيف، وصوابه ما لغيره (في غائط) أي: مطمئن من الأرض أي: كثير الضباب، وسيأتي في بابه.
وقوله: (فحالت مني لفتة) (٥) أي: اتفقت مني نظرة وحان وقتها، كذا الرواية للصدفي، وللباقين: (حانت) بالنون بمعناه وهو الأشهر في هذا.
وفي فضل عثمان: (بينا رسول الله ﷺ في حائط من حوائط المدينة) (٦) وعند جمهور شيوخنا: (من حائط) والأول أوجه، وقد يكون هذا على مقصد الجنس لا التخصيص في الثاني.
الحاء مع الياء
(ح ي د)
(بينا النَّبِيّ ﷺ على بغلة له فحادت به) (٧) أي: مالت به، ونفرت عن سنن طريقها، ومنه في حديث الجنب: (فحاد عنه) (٨) أي: انصرف عنه.
(١) البخاري (١١٤٦).
(٢) البخاري (١١٤٦).
(٣) البخاري (٤٨٠٧).
(٤) مسلم (١٩٥١).
(٥) مسلم (٣٠١٤).
(٦) البخاري (٧٠٩٧).
(٧) أحمد (٤٣٢٤).
(٨) مسلم (٣٧٢).
(٢) البخاري (١١٤٦).
(٣) البخاري (٤٨٠٧).
(٤) مسلم (١٩٥١).
(٥) مسلم (٣٠١٤).
(٦) البخاري (٧٠٩٧).
(٧) أحمد (٤٣٢٤).
(٨) مسلم (٣٧٢).
١ / ٥٧٩