(ح ز ي)
وقوله: (وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم) (١) بفتح الحاء وتشديد الزاي ممدود الحزاء والحازي المتكهن يقال منه: تحزى وحزى يحزي ويحزو إذا تكهن، وقد فسره في الحديث بقوله: ينظر في النجوم.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: (فطفقت حمنة تحازب لها) (٢) بالزاي في رواية الجمهور، وللأصيلي: تحارب بالراء والأول أظهر أي: تتعصب لها وتظهر أنها في حزبها.
وتقدم في حرف الجيم والراء حديث ابن الزبير، وقول من رواه: (يحزبهم) (٣) لذلك والخلاف فيه.
قوله: (فحسبناه على خزير صنعناه) (٤) بالخاء المعجمة بعدها زاي وآخره راء، وفي الرواية الأخرى: (خزيرة (٥) بزيادة تاء، كذا في الصحيحين لرواتهما بالوجهين، ووقع في كتاب الصلاة من كتاب البخاري من رواية القابسي: «حزيرة» بالحاء المهملة وهو وهم وتصحيف. وفي البخاري في كتاب الأطعمة تفسير الخزيرة: لحم يقطع صغارًا ويصبّ عليه ماء كثير فإذا نضج ذرّ عليه الدقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقال الخليل: الخزيرة مرقة تصفى من بلالة النخالة ثم تطبخ. وقال يعقوب نحو قول ابن قتيبة، ولكن قال: يكون من لحم بات ليلة ولا يسمى خزيرة إلا وفيها لحم وقيل: الخزيرة والخزير: الحساء من الدسم والدقيق.
(١) البخاري (٧).
(٢) البخاري (٤١٤١).
(٣) مسلم (١٣٣٣).
(٤) البخاري (٥٤٠١).
(٥) البخاري (٤٢٥).
(٢) البخاري (٤١٤١).
(٣) مسلم (١٣٣٣).
(٤) البخاري (٥٤٠١).
(٥) البخاري (٤٢٥).
١ / ٥١١