(ج هـ ز)
وقوله: (أجهز جيشي) (٢) وأمر بجهازه، ويجهزون رسول الله، وقد قضيت جهازك، ولم أقض من جهازي، جهزت القوم: إذا تكفلت لهم جهاز السفر، وهو ما يحتاج إليه فيه، والجَهاز بالفتح. قال الله تعالى: ﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ﴾ [يوسف: ٥٩] وقاله بعضهم بالكسر وخطأه بعضهم.
(ج هـ ش)
وقوله: في حديث الوضوء: (فجهش الناس نحوه) (٣) بفتح الجيم والهاء وآخره شين معجمة أي: استقبلوه متهيئين للبكاء ومستعدين. وقيل: أتوه فزعين ولاذوا به. وقال الطبري: فزعوا إليه ورموه بأبصارهم مستغيثين به. قالوا يقال: جهشت وأجهشت لغتان إذا تهيأ للبكاء، ولا معنى هنا لذكر البكاء وإنما يأتي هنا على المعاني الأخر.
(ج هـ ل)
وقوله: في الصائم: (فلا يرفث ولا يجهل) (٤) أي: لا يقل قول أهل الجهل، من رفث الكلام والسفه، أو لا يشتم أحدًا ويجفه. يقال: جهل على فلان إذا جفاه.
(١) مسلم (٧٩٢).
(٢) البخاري، كتاب العمل في الصلاة، باب (١٨).
(٣) البخاري (٣٥٧٦).
(٤) البخاري (١٨٩٤).
(٢) البخاري، كتاب العمل في الصلاة، باب (١٨).
(٣) البخاري (٣٥٧٦).
(٤) البخاري (١٨٩٤).
١ / ٤٣٥