وكذلك قول من قال: يُحنئ بضم الياء وهمز آخره، والجيم يخرج أيضًا أي: يكلف ذلك ظهره ويفعله به حتى يجنأ تعدية جنأ الرجل إذا صار كذلك، وقال الأصمعي: أجنأت الترس جعلته مجنًّا أو محدَودبًا وهذا مثله.
وفي: الركوع (وليجنأ) (٢) بالجيم مهموز، وكذا في رواية الطبري، وعند السمرقندي «وليحن» بالحاء وهما صحيحان على ما تقدم أي: ليحن ظهره في الركوع، وعند العذري: وليحن مثله جاء في رواية السمرقندي: كان يجنح في السجود بفتح الياء وسكون الجيم، ومعناه: يميل وليس هذا بموضعه إنما هو يجنح وكما قال غيره: وقد فسرناه.
قوله: (إذا استجنح الليل) (٣) كذا للأصيلي، ومعناه حان جنحه، وقد فسرناه. وعند أبي ذر: استنجح بتقديم النون وليس بشيء وعنده بعده (أو كان جنح الليل) وعند القابسي نحوه، وكذا عند أبي الهيثم والحموي والنسفي، (أو كان جنح الليل) وللأصيلي: وأول الليل والصواب ما عند القابسي ولكافتهم (أو قال: جنح الليل).
وفي: (ما يقال للمريض وما يجنب) (٤) بالنون بعد الجيم كذا لهم، وعند الأصيلي (وما يجيب) بالياء، بعد الجيم ياء وهو الصحيح، وعليه يدل ما في داخل الباب.
وفي: حديث سعد: (ورميت الكافر فأصبت جنبه) (٥) كذا لأبي بحر
(١) البخاري (٥٠٨٢).
(٢) مسلم (٥٣٤).
(٣) البخاري (٣٢٨٠).
(٤) البخاري، كتاب المرضى، باب (١٤).
(٥) مسلم (٢٤١٢).
(٢) مسلم (٥٣٤).
(٣) البخاري (٣٢٨٠).
(٤) البخاري، كتاب المرضى، باب (١٤).
(٥) مسلم (٢٤١٢).
١ / ٤٣١