في كتاب الاستئذان: (وعندي منه دينار لا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا) (١) كذا لهم، وعند الأصيلي: «إلا أن أقول بيده». وهو وهم والصواب الأول كما جاء في غير هذا الموضع.
وفي الصلاة عند مناهضة الحصون: (إن كان بها الفتح) كذا للقابسي وهو وهم، وصوابه: (إن كان تهيأ) (٢) أي أمكن، وكذا أتقنه الأصيلي.
وفي باب من رغب عن المدينة: (فيجدا بها وحوشًا) كذا لبعضهم بباء بواحدة، والصواب رواية الأصيلي: (فيجدانها) (٣) بالنون، وكذا رواه أصحاب مسلم لكن قال: (وحشًا) أي خالية، وبلد وحش: خلاء.
وفي الرقائق في التوبة: (الله أفرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلًا وبه مهلكة ومعه راحلته) (٤) كذا في جميع النسخ هنا، وهو تغيير وتصحيف، وصوابه: ما في كتاب مسلم بسند البخاري بعينه: (من رجل في أرض دوية مهلكة ومعه راحلته) (٥) أي قفر يهلك سالكه، وبمثل هذا جاءت الآثار وتكررت لفظًا ومعنى.
الباء مع الواو
(ب وأ)
قوله: (فَلْيَتَبَوَّأ مقعَدَهُ مِنَ النار) (٦) مهموز الأخير أي ينزل منزله منها ويتخذه، قيل: هو على طريق الدعاء عليه، أي بوأه الله ذلك وخرج مخرج الأمر، وقيل: بل هو على الخبر وأنه استحق ذلك واستوجبه.
(١) البخاري (٦٤٤٤).
(٢) البخاري، كتاب صلاة الخوف، باب (٤).
(٣) البخاري (١٨٧٤).
(٤) البخاري (٦٣٠٨).
(٥) مسلم (٢٧٤٤).
(٦) البخاري (١٠٧).
(٢) البخاري، كتاب صلاة الخوف، باب (٤).
(٣) البخاري (١٨٧٤).
(٤) البخاري (٦٣٠٨).
(٥) مسلم (٢٧٤٤).
(٦) البخاري (١٠٧).
١ / ٢٨٥