في الموطأ في النهي عن إصابة الرجل أَمَة كانت لأبيه قوله: (فلم انبسط لها) كذا ليحيى من الانبساط، ولغيره: (فلم انتشط) (١) من النشاط، وكلاهما صحيح المعنى متقاربه.
وتقدم الخلاف في (يبسون) وفي (بواسير) في مواضعهما حسبما اقتضاه الشرح.
الباء مع الشين
(ب ش ر)
وقوله: (ولحمي وبشري) (٢) هي جلدة الوجه والجسد، واحدها بشرة والجمع بَشَر، كلها بفتح الشين.
ومنه: (حتى أروى بشرته) (٣) يعني بلغ الماء من شعره إلى جلدة رأسه.
والبِشْر طلاقة الوجه.
والبُشرى بالضم ما يبشر به الإنسان من خير، وهي: البِشارة بالكسر، والبُشارة بالضم، ما يُعطى البشير. وكثير من هذه الألفاظ في الحديث مكررة.
(ب ش ش)
قوله: في الإيمان: (حين تخالط بشاشُتُه القلوب) (٤) بفتح الباء، ومعنى ذلك أنسه ولطفه، ورواه الحموي والعذري والمستملي وابن سفيان: «حتى يخالط بشاشةَ القلوب» جعل الإيمان فاعلًا، والأول أوجه وأولى.
(١) الموطأ (١١٤٦).
(٢) البخاري (٦٣١٦).
(٣) البخاري (٢٧٣).
(٤) البخاري (٧).
(٢) البخاري (٦٣١٦).
(٣) البخاري (٢٧٣).
(٤) البخاري (٧).
١ / ٢٤٤