وقوله: (الحج المبرور) (٢) و(حجة مبرورة) (٣) هو من البر المحض الذي لم يخالطه مأثم.
قوله: (صدق وبر) (٤) بمعنى الصدق هنا، و(أبر البر) (٥) و: (بر الوالدين) كله من الصلة وفعل الخير واللطف والمبرة والطاعة.
و(آلبر تقولون بهن) (٦) أي طلب البر والعمل الخالص الله الصادق.
وقوله: في صفة النبي ﷺ في شعر حسان في مسلم: (برًا تقيًا) (٧) أي مخلصًا من المأثم، ويكون برًا هنا أيضًا كثير المعروف والإحسان، يقال: رجل بر وبار إذا كان ذا نفع وخير وبرٌ بأبويه، قال الله تعالى: ﴿وَبَرًا بِوَالِدَيْهِ﴾ [مريم: ١٤] وبار أيضًا. وسمى الله تعالى نفسه برًا، قيل: معناه خالق البر، وقيل: العطوف على عباده المحسن إليهم.
وقوله: (لو أقسم على الله لأبرّه) (٨) أي أمضى يمينه على البر وصدقها وقضى بما خرجت عليه يمينه، وقد سبق ذلك في علمه كإجابة ما دعا به، يقال: أبررت القسم إذا لم تخالفها وأمضيتها على البر، وقيل: معناه لو دعا الله لأجابه، ويقال في هذا أيضًا: بررت القسم. وكذلك أبر الله حجه وبره، وبررت في كلامك، وبررت معًا.
والبر ضد الكن وينطق العرب به نكرة، يقولون: خرجت برًا.
والبر: القمح.
والبرير: بفتح الباء ثمر الأراك.
(١) البخاري (٦٠٩٤).
(٢) البخاري (١٧٧٣).
(٣) النسائي (٢٥٢٥).
(٤) ابن ماجه (٤٦).
(٥) مسلم (٢٥٥٢).
(٦) الموطأ (٦٩٩).
(٧) مسلم (٢٤٩٠).
(٨) البخاري (٢٧٠٣).
(٢) البخاري (١٧٧٣).
(٣) النسائي (٢٥٢٥).
(٤) ابن ماجه (٤٦).
(٥) مسلم (٢٥٥٢).
(٦) الموطأ (٦٩٩).
(٧) مسلم (٢٤٩٠).
(٨) البخاري (٢٧٠٣).
١ / ٢٣٣