وذكر في الحديث (من صلى البَرْدَين دخل الجنة) (٢) بفتح الباء والدال، قيل: الصبح والعصر، والأَبْرَدَان الغداة والعشي، سميا بذلك لبرد هوائهما بخلاف ما بينهما من النهار.
وذكر البريد (٣)، والبُرُد: بضم الباء والراء وهو جمع بريد، والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال.
والبريد: الرسول المستعجل، ودواب البريد دواب تعد لهؤلاء.
ومنه صلى أبو موسى في دار البريد.
والبريد الطريق أيضًا.
ومنه في الحديث الآخر: ع (لى بريد الرويثة) (٤) و: برد لنا بريدًا: أي أرسله معجلًا، ومن هذا كله سميت الدواب والرسل والطرق المستعملة لذلك.
وفي الحديث ذكر البُردة (٥): بضم الباء، وهو كساء مخطط، وجمعه بُرَد: بضم الباء وفتح الراء، وقيل: هي الشملة والنمرة، وقال أبو عبيد: هو كساء مربع أسود فيه صِغَر. وفسره في حديث البخاري: هو الشملة منسوج في حاشيتها، والبرد: بغير «هاء» ثوب من عصب اليمن ووشيه، وجمعه برود بزيادة «واو» على جمع الأول.
وفي الدعاء: (اغْسِلْه بالماء والثلج والبَرَد) (٦): بفتح الراء، هو من المبالغة في الغسل بالماء الطاهر الصافي الذي لم تستعمله الأيدي.
وفي الحديث الآخر: «وماء البارد». على الإضافة يريد الماء البارد،
(١) البخاري (٥٣٤).
(٢) البخاري (٥٧٤).
(٣) الموطأ (٣٤٤).
(٤) البخاري (٤٩٢).
(٥) البخاري (١٢٧٧).
(٦) مسلم (٩٦٣).
(٢) البخاري (٥٧٤).
(٣) الموطأ (٣٤٤).
(٤) البخاري (٤٩٢).
(٥) البخاري (١٢٧٧).
(٦) مسلم (٩٦٣).
١ / ٢٣١