قوله: (عليكم بالباءة) (١) ممدود مهموز آخره تاء، ويقال بالمد بغير تاء، ويقال أيضًا: الباه بالقصر والهاء، والباهة: بتاء بعد الهاء هو النِّكاح ويسمى به الجماع، وأصله أن من تزوج تبوأ لنفسه وزوجه بيتًا، فعلى هذا أصله من الواو لا من المهموز الأصلي.
(ب أ ر)
قوله: (لم يبتئر عند الله خيرًا) (٢) آخره راء للجماعة، وفي رواية أخرى: «يبتهر» بالهاء مكان الهمزة بدلًا منها، وفي حديث آخر: «ما ابتأر». وكذا ذكره مسلم: «ما امتأر». بالميم بدلًا من الباء، وسيأتي الكلام على هذا مستوعبًا بعد هذا وما فيه من تغيير وتصحيف إن شاء الله.
قوله: (البئر جبار) (٣) يهمز ولا يهمز، والأصل الهمز وجمعها بئار وأبور وآبار. قيل: معناها البئر القريبة، وقيل: ما حفره الرجل حيث يجوز له، فما هلك فيها فهو هدر لا تبعة فيه على حافر البئر أو عامرها.
(ب أ س)
وقوله في صفة أهل الجنة: (لا يبأس) (٤) ولا يبأسوا، بسكون الباء وفتح الهمزة أي لا يصيبه بأساء، وهي الشدة في الحال وتغيره والابتلاء ونقص المال، وهو البؤس والبوس والبأس.
ومنه: (هل رأيت بؤسًا قط) (٥) ينوّن ولا ينوّن والرواية بالتنوين.
وفي الحديث: (أذهب البأس رب الناس) (٦) البأس شدة المرض، والبأس أيضًا الحرب.
(١) الترمذي (١٠٨١).
(٢) البخاري (٦٤٨١).
(٣) البخاري (١٤٩٩).
(٤) مسلم (٢٨٣٦).
(٥) مسلم (٢٨٠٧).
(٦) البخاري (٥٦٧٥).
(٢) البخاري (٦٤٨١).
(٣) البخاري (١٤٩٩).
(٤) مسلم (٢٨٣٦).
(٥) مسلم (٢٨٠٧).
(٦) البخاري (٥٦٧٥).
١ / ٢٠٩