وقوله: (من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي) (٢) أي: يموت وهو مما تقدم.
وقد يكون التولي بمعنى الاستقبال، ومنه قوله تعالى ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ البقرة: ١١٥] أي: تستقبلوا.
وقوله: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ﴾ [النور: ١١] أي: وليه وتقلد إشاعته ورضيه يقال ولى بمعنى تولى وقيل ذلك في قوله تعالى: ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا﴾ [البقرة: ١٤٨] أي: متوليها.
وقوله: (ولا بأس بالشرك والإقالة والتولية في الطعام وغيره) (٣) و(التولية في البيع) مذكورة في غير موضع من الموطأ، وغيره مأخوذة من التولي الذي هو الانصراف والإعراض، كأنه صرف فه عنه لغيره، وأعرض عنه.
وقوله: (أولى له، وأولى والذي نفسي بيده قيل: أصلها من الويل فقلب وقيل من الولي وهو القرب أي قارب الهلكة. وقيل: هي كلمة تستعملها العرب لمن زام أمرًا ففاته بعد أن يصيبه. وقيل: كلمة تقال عند المعتبة، بمعنى كيف لا. وقيل: معناها التهديد والوعيد. وقيل: تحذير أي: قاربت الهلكة فاحذر وقد ذكرناها في الهمزة.
فصل الاختلاف والوهم
قوله في كتاب الأطعمة (تولى الله ذلك من كان أحق به منك) (٤) كذا لهم، وعند النسفي: (تولى والله) وعند ابن السكن ولى الله ذلك وهما وجه
(١) البخاري (١٣٩٧).
(٢) مسلم (٢٥٥٢).
(٣) الموطأ (١٣٤٩).
(٤) البخاري (٥٣٧٥).
(٢) مسلم (٢٥٥٢).
(٣) الموطأ (١٣٤٩).
(٤) البخاري (٥٣٧٥).
٣ / ٤٨١