(وق ذ)
قوله: (فإنه وقيذ) (٢) أي: ميتة قتيل دون ذكاة من قوله تعالى ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ﴾ [المائدة: ٣] وهي المقتولة بعصى أو بحجر وما لا حد له يقال: وقذته إذا اثخنته ضربًا وقال أبو سعيد الضرير: أصل الوقذ الضرب على فاس القفا فتصل هدتها إلى الدماغ فتذهب العقل.
(وق ر)
قوله: (وقر الإيمان في قلبي) (٣) أي تمكن، (ووقر في أنفسكم) (٤) مثله.
وقوله: (ربِّ زدني وقارًا) (٥) (والوقار) (وعليكم السكينة والوقار) (٦) وهما بمعنى أي: التشمت وأصله الثقل والاستقرار، ومنه: وقر يقر.
والوقار العظمة أيضًا، ومنه ﴿لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾ [نوح: ١٣].
(وق ص)
قوله في حديث المحرم (فوقص وقصًا) (٧) وفي الحديث الآخر: (فوقصته أو قال: فأوقصته) (٨) ومعناه: أوقعته فكسرت عنقه، والوقص: بسكون القاف الكسر، والأقاص والوقص: كسر العنق وقصه وأوقصه معًا، ومنه
(١) البخاري (٣٢٤٦).
(٢) البخاري (٢٠٥٤).
(٣) البخاري (٤٠٢٣).
(٤) البخاري (٢٦٦١).
(٥) الموطأ (١٧١٠).
(٦) البخاري (٦٣٦).
(٧) مسلم (١٢٠٦).
(٨) البخاري (١٢٦٥).
(٢) البخاري (٢٠٥٤).
(٣) البخاري (٤٠٢٣).
(٤) البخاري (٢٦٦١).
(٥) الموطأ (١٧١٠).
(٦) البخاري (٦٣٦).
(٧) مسلم (١٢٠٦).
(٨) البخاري (١٢٦٥).
٣ / ٤٧٢