وفي أخر باب الجساسة: (نا أبو بكر بن إسحاق، نا يحيى بن بكير) (٢) كذا لكافتهم، وعند العذري: نا يحيى بن أبي شيبة وهو عندهم خطأ.
وفي كتاب الحج في باب: ﴿يَأْتُوكَ رِجَالًا﴾ [الحج: ٢٧] (نا أحمد بن عيسى، نا ابن وهب) (٣) كذا لأبي الهيثم والمستملي وعبدوس والقابسي، وعند ابن السكن: «نا أحمد بن صالح»، ولم ينسبه الباقون، فقال أبو أحمد الحافظ: أحمد غير منسوب في الجامع هو ابن أخي ابن وهب، وأنكره الحاكم وخطأه، وقال ابن مندة: إذا قال البخاري أحمد غير منسوب فهو ابن صالح.
وفي سورة ﴿لَمْ يَكُنِ﴾ [البينة: ١] (نا أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي، نا روح) (٤). كذا في جميع النسخ، قال أبو عبد الله الحاكم: قاله البخاري، وإنما اسمه محمد. وكذا سماه ابن أبي حاتم.
وفي باب الملائكة: (نا ابن شهاب عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: إذا كان يوم الجمعة) (٥) كذا لهم، وعند أبي الهيثم وحده: و«الأعرج» مكان الأغر، والصواب الأول، قال الجياني: الحديث مشهور لأبي عبد الله الأغر.
وفي باب إسباغ الوضوء على المكاره: (نا إسحاق بن موسى الأنصاري) (٦) كذا لهم، وفي نسخة عن ابن الحذاء: نا إسحاق بن مثنى. وهو وهم قبيح.
(١) مسلم (٣١٤).
(٢) مسلم (٢٩٤٢/ ١٢٢).
(٣) البخاري (١٥١٤).
(٤) البخاري (٤٩٦١).
(٥) البخاري (٣٢١١).
(٦) مسلم (٢٥١).
(٢) مسلم (٢٩٤٢/ ١٢٢).
(٣) البخاري (١٥١٤).
(٤) البخاري (٤٩٦١).
(٥) البخاري (٣٢١١).
(٦) مسلم (٢٥١).
١ / ١٩٢