وقوله: في حديث الحديات (وهو ذا هو) (٢) كذا الرواية فيه. قال ابن الأنباري: هذا قول الحجازيين، وهو خطأ، وكلام العرب: ها هو ذا.
وقوله: في الذي يصبح جنبًا، (كذلك حدثني الفضل بن عباس، وهو أعلم) كذا للمروزي والجرجاني وأبي ذر، وعامة الرواة، وفي رواية ابن السكن: (وهن أعلم) (٣) وهو الصواب. يعني: أمهات المؤمنين، وهو بيَّن في غير هذا الحديث.
وقوله: (ما لنا طعام إلا الحبلة، وهذا السمر) (٤) كذا عند التميمي والطبري، وعند عامة رواة مسلم، (وهو السمر) وعند البخاري: وورق السمر، والصواب قول من قال: «وهو»لأن الحبلة ثمر السمر، وقد ذكرناه، والخلاف فيه في بابه.
وقوله: (اخْسَأْ إِنْ يَكُنْ هو فلن تسلط عليه، وإن لم يكن هو) (٥) كذا في الأصول لكافتهم، وعند الأصيلي: (إن يكنه) فيهما: وهو الوجه.
في باب إلقاء النوى. (قال شعبة: هو ظني وهو فيه إن شاء الله) (٦) كذا لهم، وعند السمرقندي (وهم فيه) وهو خطأ وتصحيف، والصواب الأول.
الهاء مع الياء
(هـ ي ب)
قوله: (تهبنني ولا تهبن رسول الله ﷺ) (٧) أي: توقرنني عن اللعب بحضرتي، والهيبة: الوقار والمكانة من النفوس في التعظيم.
(١) مسلم (١٤٠٦).
(٢) البخاري (٤٣٩).
(٣) البخاري (١٩٢٦).
(٤) البخاري (٦٤٥٣).
(٥) البخاري (٦١٧٣).
(٦) مسلم (٢٠٤٢).
(٧) البخاري (٣٢٩٤).
(٢) البخاري (٤٣٩).
(٣) البخاري (١٩٢٦).
(٤) البخاري (٦٤٥٣).
(٥) البخاري (٦١٧٣).
(٦) مسلم (٢٠٤٢).
(٧) البخاري (٣٢٩٤).
٣ / ٤١٧