وفي حديث البراق: (ثم انطلق يهوي به) منه، أي أسرع، وهوت العقاب: انقضت على الصيد، فإذا راوغته قيل: أهوت له.
ويقال في الصعود والهبوط: هوى يهوي هوى: بالفتح إذا هبط، وهويًا: بالضم إذا صعد.
ولم يفرق بينهما صاحب العين، وجعلها لغتين. وقال صاحب الأفعال: هو الطائر ترفق في انقضاضه، والنجم أسرع في إنكداره، والدواب في سيرها بالليل، والهَويّ والهُويّ: قطعة من الليل: بفتح الهاء وضمها وكسر الواو وشد الياء.
فصل الاختلاف والوهم
في باب (من بنى بامرأة، وهي بنت تسع سنين) (١) كذا لهم، وعند القابسي: وهو ابن تسع سنين، وهو خطأ.
وقوله: (فمكثنا على هيئتنا) بكسر الهاء وفتح النون، وقد فسرناه، كذا لأبي ذر، ولكافة الرواة: (هيئنا) (٢) بفتحها مهموزًا مكان النون.
وفي حديث ابن عباس: (فما زال يسير على هيئته) (٣) بكسر الهاء والنون مثل ما تقدم ورواه بعضهم هنا (هيئته) بفتحها وهمزة، والصواب هنا: الوجه الأول.
وفي باب مسح الحصباء: (رأيت عبد الله بن عمر إذا أهوى ليسجد) كذا عند جميع شيوخنا. وفي أصولهم، وفي بعض الروايات عند غيرهم: (إذا هوى) وكذا رأيته في غير رواية يحيى، وهو الوجه على ما تقدم. ومعناه مال.
(١) البخاري، كتاب النكاح، باب (٥٩).
(٢) البخاري (٦٣٩).
(٣) مسلم (١٢٨٦).
(٢) البخاري (٦٣٩).
(٣) مسلم (١٢٨٦).
٣ / ٤١٦