(ن ح ل)
وقوله: (نَحِلْتُ ابني) (٢) نِحْلًا ونَحِلْتُكَ ومن نحل ابنه نحلًا ونحلة، أصله كله العطية بغير عوض.
وقوله: (ما لا يجوز من النحل) (٣) ويروى: بالكسر وفتح الحاء جمع نحلة قال القتيبي: نحلته من العطية: أنحله نحلًا: بالضم، ومن القول نحلًا: بالفتح.
(ن ح و)
قوله: (فانتحاه ربيعة بن الحارث) (٤) أي: اعتمده بالكلام. يقال: نحاه وانتحاه وانتحى له بمعنى: اعتمده وقصد نحوه، وكذلك أنحى له.
ومنه في الحديث الآخر: (فتنحى ذلك السحاب، فأفرغ ماءه في حرة) (٥) أي: اعتمد تلك الحرة وقصدها.
ومنه في حديث الخضر والسفينة: (فانتحى عليها) (٦) أي: اعتمد خرقها وقصده. وفي حديث عائشة وزينب (فلم أنشب حتى أنحيت عليها) منه،. يقال: أنحى عليه ضربًا أي: أقبل وهو بمعنى: قصدت واعتمدت. وقد ذكرناه، والخلاف فيه في حرف التاء، وفي حرف العين فأنظره هناك.
ومنه قوله في الصلاة: نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، وصلى نحو الكعبة أي: قَصَدَها وتوجّه إليها.
(١) البخاري (٢٦٦١).
(٢) البخاري (٢٥٨٦).
(٣) الموطأ، كتاب الأقضية، باب (٣٣).
(٤) مسلم (١٠٧٢).
(٥) مسلم (٢٩٨٤).
(٦) مسلم (٢٤٤٢).
(٢) البخاري (٢٥٨٦).
(٣) الموطأ، كتاب الأقضية، باب (٣٣).
(٤) مسلم (١٠٧٢).
(٥) مسلم (٢٩٨٤).
(٦) مسلم (٢٤٤٢).
٣ / ٢٩٩