وقوله: (حتى كاد ينجفل) (١) بالفاء أي: يسقط.
(ن ج ل)
قوله: (يجري نجلًا) (٢): بفتح النون وسكون الجيم أي: نزا ماء قليلًا حين يظهر وينبع. وقال الحربي: أي واسعًا فيه ماء ظاهر. وقال أبو عمرو: النجل: الغدير الذي لا يزال الماء فيه دائمًا. وقال يعقوب: النجل النز حين يظهر، وضبطه الأصيلي: بفتح الجيم، وفسره في الحديث في البخاري: نجلًا يعني: آجنًا.
(ن ج م)
قوله: (حتى ينجم في صدورهم) (٣) أي: يظهر ويعلو: بضم الجيم وكسرها.
(ن ج و)
وقوله: (نهى عن الاستنجاء باليمين) (٤) والاستنجاء هو إزالة النجو، وهو العذرة، وأكثر ما يستعمل في إزالتها بالماء، وقد يستعمل في إزالتها بالأحجار، وأصله من النجو، وهو القشر والإزالة. وقيل: من النجوة. والنجوة: هو ما ارتفع من الأرض لاستتارهم لذلك بها، وقيل: لارتفاعهم وتجافيهم عن الأرض عند ذلك.
وقوله: (أنا النذيرُ فالنجاء) (٥) مقصور مفتوح النون، كذا جاء في الحديث، يعني التخلص. وكذلك النجاة: بالتاء. ويقال: بالمد أيضًا. حكاهما أبو زيد، وابن، ولّاد، والمد أشهر إذا أفردوه، فإذا كرروه فقالوا: النجا
(١) مسلم (٦٨١).
(٢) البخاري (١٨٨٩).
(٣) أحمد (١٨٤٠٦).
(٤) البخاري، كتاب الوضوء، باب (١٨).
(٥) مسلم (٢٢٨٣).
(٢) البخاري (١٨٨٩).
(٣) أحمد (١٨٤٠٦).
(٤) البخاري، كتاب الوضوء، باب (١٨).
(٥) مسلم (٢٢٨٣).
٣ / ٢٩٦