وقوله: ﴿فَانْتَبَذَتْ﴾ [مريم: ٢٢] منه أي: بعدت ناحية.
وقوله: (فنبذته الأرض) (١) وتركوه منبوذًا أي: طرحته مما تقدم.
وقوله: (وجدت منبوذًا) (٢) منه، وقد اختلف في المنبوذ واللقيط فقيل: هما سواء، وقيل: اللقيط ما التقط صغيرًا في الشدائد والجلاء، وشبه هذا. والمنبوذ ما طرح صغيرًا لأول ما ولد. قال مالك: لا أعلم المنبوذ إلا ولد زنى وقيل: اللقيط إذا أخذ. والمنبوذ: ما دام مطروحًا. ولا يسمى لقيطًا إلا بعد أخذه.
وقوله: (أفلا ننابذهم بالسيف) (٣) أي ندافعهم ونباعدهم بالقتال.
وقوله: كيف ينبذ إلى أهل العهد؟ و(فنبذ أبو بكر في ذلك العام إلى الناس) (٤).
(ن ب ر)
قوله: (فتراه منتبرًا) (٥) أي: منتفطًا.
(ن ب ط)
وقوله: وذكر النبط والنبيط، والأنباط جمعه، هم نصارى الشام الذين عمروها، وأهل سواد العراق. وقيل جيل وجنس من الناس، ويحتمل أن تسميتهم بذلك لاستنباطهم المياه واستخراجها، واسم الماء: النبط، وقيل: بل سمي بذلك من أجلهم واسمهم لفعلهم ذلك، وعمارتهم الأرض.
(١) ابن ماجه (٣٩٣٠).
(٢) البخاري، كتاب الشهادات، باب (١٦).
(٣) مسلم (١٨٥٥).
(٤) البخاري (٣١٧٧).
(٥) البخاري (٦٤٩٧).
(٢) البخاري، كتاب الشهادات، باب (١٦).
(٣) مسلم (١٨٥٥).
(٤) البخاري (٣١٧٧).
(٥) البخاري (٦٤٩٧).
٣ / ٢٩٠