(ن ب ب)
قوله: (نبيب كنبيب التيس) (١): هو صياحه عند إرادة السفاد ونحوه.
(ن ب ذ)
قوله: (نهى عن المنابذة) (٢) وفي الرواية الأخرى «النباذ» بكسر النون: كله من بيوع الغرر وهي المنابذة لشيئين، ينبذه كل واحد منهما إلى صاحبه، فيجب بذلك بيعهما دون معرفته ولا الخبر عنه، ولا تقليبه. وقيل: هو أن يرمي بحصاة، إذا وقعت وجب البيع: وقيل فعلى ما وقعت وجب، ومنه النهي عن بيع الحصاة.
قوله: (خذي نبذة من قسط) (٣) أي: قطعة ذلك لأنَّه يطرح للبخور في النار والنبذ: الرمي. ومنه: (فنبذ الناس خواتمهم) (٤) وقيل: النبذة: الشيء القليل. ومنه في شيبه عليه السلام (في الصدغين، وفي الراس، نبذ) (٥) أي: قليل متبدد.
ومنه سمي النبيذ: نبيذًا لطرح التمر أو الزبيب في الماء.
وقوله: (مر بقبر منبوذ) (٦) من رواه منونًا على النعت أي: منتبذًا عن القبور ناحية يقال: على نَبذة ونُبذة: بالفتح والضم أي: ناحية، ويرجع إلى معنى الطرح، كأنه طرح في غير موضع قبور الناس. ومن رواه بغير تنوين على الإضافة فمعناه: قبر لقيط، وولد مطروح. والرواية الأولى أصح؛ لأنَّه جاء في
(١) مسلم (١٦٩٢).
(٢) البخاري (٢١٤٤).
(٣) مسلم (٩٣٨).
(٤) البخاري (٥٨٦٧).
(٥) مسلم (٢٣٤١).
(٦) البخاري (٨٥٧).
(٢) البخاري (٢١٤٤).
(٣) مسلم (٩٣٨).
(٤) البخاري (٥٨٦٧).
(٥) مسلم (٢٣٤١).
(٦) البخاري (٨٥٧).
٣ / ٢٨٩