(ل د غ)
قوله: (إن سيد الحي لُدِغ) (٢) يقال: لدغته العقرب ضربته بذنبها وأشباهها من ذوات السموم: عضته.
ومنه: (لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ) (٣) قال الخطابي: يروى على النهي: بالسكون وكسر الغين لالتقاء الساكنين، وعلى الخبر، بالضم، وهو ضرب مثل أي: لا يستغفل ويخدع مرة بعد أخرى في شيء واحد. وقيل: المراد بذلك في أمر الآخرة دون الدنيا.
(ل د ن)
قوله: (فتلدن عليه بعض التلدن) (٤) بتشديد الدال أي: تلكأ ولم ينبعث.
اللام مع الزاي
(ل ز م)
قوله: ذكر في شروط الساعة التي ظهرت (اللزام) (٥) فسره في الحديث: هو يوم بدر وهو البطشة الكبرى أيضًا فسرها بذلك في الحديث أنها يوم بدر. قال القاضي رحمه الله: اللزام في اللغة الفصل في القضية، وبه فسر قوله: ﴿فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا﴾ [الفرقان: ٧٧] واللزام أيضًا الثبوت والدوام، وبه فسر قوله ﴿يَكُونُ لِزَامًا﴾ [طه: ١٢٩] قال أبو عبيدة: كأنه الأضداد.
وقوله: في خبر إبليس (فيلزمه) (٦) أي: يضمه إليه كما قال في الحديث الآخر: فيدنيه.
(١) البخاري (٥٧١٣).
(٢) مسلم (٢٢٠١).
(٣) البخاري (٦١٣٣).
(٤) مسلم (٣٠١٤).
(٥) البخاري (١٠٠٧).
(٦) مسلم (٢٨١٣).
(٢) مسلم (٢٢٠١).
(٣) البخاري (٦١٣٣).
(٤) مسلم (٣٠١٤).
(٥) البخاري (١٠٠٧).
(٦) مسلم (٢٨١٣).
٣ / ١٦١