في تفسير ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا﴾ [الأنعام: ١٤٦] (قاتل الله اليهود لما حرم عليهم شحومها) (١) كذا للكافة وهو الصواب المعروف. وفي غير هذا الموضع في كتاب بعضهم عن القابسي: «لحومها» وأصلحه وقال: هو خطأ.
اللام مع الخاء
(ل خ ص)
قوله: (يلخص لك نسبي) (٢) بمعنى يخلص ويبين، وقد ذكرناه واختلاف الرواية فيه.
(ل خ ف)
قوله: في جمع القرآن (في اللخاف) (٣) بكسر اللام وفتح الخاء المعجمة قيل هي الخزف. وقال أبو عبيد: هي حجارة بيض رقاق، واحدتها لخفة. وقال الأصمعي: فيها عرض ودقة.
اللام مع الدال
(ل د د)
قوله: (الألد الخصم) (٤) هو الشديد الخصومة، والاسم اللدد: مأخوذ من لديدي الوادي وهما جانباه: لأنه كلما أخذت عليه جانبًا من الحجة أخذ في جانب آخر. وقيل لأعماله: لديديه في الخصام، وهما جانبا فمه.
وقوله: (لا تلدوني ولا يبقى أحد في البيت إلا لد) (٥) (ويلد به من ذات
(١) البخاري (٤٦٣٣).
(٢) مسلم (٢٤٩٠).
(٣) البخاري (٤٩٨٦).
(٤) البخاري (٢٤٥٧).
(٥) البخاري (٤٤٥٨).
(٢) مسلم (٢٤٩٠).
(٣) البخاري (٤٩٨٦).
(٤) البخاري (٢٤٥٧).
(٥) البخاري (٤٤٥٨).
٣ / ١٦٠