(ل ح ف)
قوله: (لا تُلْحِفُوا في المسألة) (٢) بمعنى: لا تُلِحّوا، وهو من لزوم الشيء ومنه: (فقد سأل إلحافًا) (٣).
وقوله: (كان للنبي عليه السلام فرس يقال له: اللُّحَيف) (٤) بالحاء المهملة وضم اللام على التصغير كذا ضبطناه وضبطناه أيضًا على أبي الحسين اللغوي، اللحيف: بفتح اللام وكسر الحاء مكبرًا، وكذا ذكره الهروي. قال: سمي بذلك لطول ذنبه، فعيل بمعنى فاعل كأنه يلحق الأرض بذنبه. قال البخاري: وقاله بعضهم: بالخاء المعجمة، والمعروف الأول.
(ل ح ق)
قوله: (إن عذابك بالكافرين ملحق) بكسر الحاء، أي: يلحقهم يقال: لحقته وألحقته فأنا لاحق وملحق، ويجوز أن يكون معناه: من نزل به وقدر عليه ألحقه بالكافرين في النار، ورواه بعضهم ملحق بفتح الحاء ومعناه: يلحقه الله بالكافرين.
وقوله: (لو فعلت للحقتك النار) كذا للعذري ولغيره (للفحتك النار) (٥) أي: ضربتك بلهبها وأحرقتك، وهو أصوب في الكلام.
(١) البخاري (٦٨٨٢).
(٢) مسلم (١٠٣٨).
(٣) الموطأ (١٨٨٤).
(٤) البخاري (٢٨٥٥).
(٥) مسلم (١٦٥٩).
(٢) مسلم (١٠٣٨).
(٣) الموطأ (١٨٨٤).
(٤) البخاري (٢٨٥٥).
(٥) مسلم (١٦٥٩).
٣ / ١٥٧