قوله: (ما كشفت كَنَف أنثى) (١) (ولم يفتش لنا كنفًا) (٢) بفتح الكاف والنون، أراد ثوبها الذي يسترها، والكنف الستر: كناية عن الجماع.
وفي المناجاة: (فيضع عليه كنفه) (٣) أي: ستره فلا يكشفه بها على رؤوس الأشهاد بدليل قوله بعد (سترتها عليك في الدنيا، وأنا أسترها عليك في الآخرة) وقد يكون كنفه هنا: عفوه ومغفرته، وحقيقة المغفرة في اللغة: الستر والتغطية، وقد صحف فيه بعضهم تصحيفًا قبيحًا فقاله: كتفه: بالتاء.
وقوله: (والناس كنفيه) (٤) أي: ناحيتيه. وفي رواية السمرقندي: كنفتيه.
وفي فضل عمر وموته، وذكر سريره (وتكنفه الناس) (٥) (واكتنفنا رسول الله ﷺ) (٦) أي: أحاطوا به، واكتنفني أبواي: أي: جلسا بجانبي. ومنه: (لأرمينَّ بها بين أكنافكم) أي: جوانبكم وبينكم.
(ك ن ن)
قوله: في حديث أبي العاصي: (يتعاهد كنته) (٧) بفتح الكاف، هي امرأة أخي الرجل أو امرأة ابنه. والمراد هنا: امرأة ابنه عبد الله.
وذكر الكنانة: بكسر الكاف وهي جعبة السهام سميت بذلك لأنها تكنها أي: تحفظها. كننت الشيء أكنه: حفظته.
وقول عمر: (وأكن الناس من المطر) (٨) بفتح الهمزة وكسر الكاف على الأمر من أكنَّ كذا ضبطه الأصيلي، أي: اصنع لهم كِنًا: بالكسر، وهو ما يسترهم منه وضبطه غيره: وكن الناس من المطر، وكلاهما صحيح. يقال:
(١) البخاري (٤١٤١).
(٢) البخاري (٥٠٥٢).
(٣) البخاري (٢٤٤١).
(٤) مسلم (٢٩٥٧).
(٥) البخاري (٣٦٨٥).
(٦) البخاري (٣٠٨٥).
(٧) البخاري (٥٠٥٢).
(٨) البخاري، كتاب الصلاة، باب (٦٢).
(٢) البخاري (٥٠٥٢).
(٣) البخاري (٢٤٤١).
(٤) مسلم (٢٩٥٧).
(٥) البخاري (٣٦٨٥).
(٦) البخاري (٣٠٨٥).
(٧) البخاري (٥٠٥٢).
(٨) البخاري، كتاب الصلاة، باب (٦٢).
٣ / ١٣٦