وقوله: في الخيل: (يتخذها تكرمًا وتجملًا) (٣) ذكرناه في الجيم.
(ك ر هـ)
قوله: كراهية كذا يقال: كراهية وكراهة وكراهين، حكاه أبو زيد، والكره مثله: بالفتح كراهة الشيء: بالفتح والضم معًا عند البصريين. وقال الفراء: بالفتح وأما الضم: فبمعنى المشقة. وقال القتبي: بالفتح القهر، وبالضم: المشقة والكره بالضم وسكون الراء المكروه. قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ كُرْهُ لَكُمْ﴾ [البقرة: ٢١٦] قال البخاري: الكَره والكُره وهما صحيحان. قال الله تعالى: ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهَا﴾ [الأحقاف: ١٥] قيل: هما المشقة والمكروه. قال بعضهم: الضم المشقة يتحملها من غير أن يكلّفها، الفتح المشقة يكلفها.
وقوله: (إسباغ الوضوء على المكاره) (٤) قيل: في البرد الشديد، والعلة تصيب الإنسان فيشق عليه مس الماء. وقيل: يراد به إعواز الماء وضيقه، حتى لا يوجد إلا بغالي الثمن.
(ك ر ى)
وذكر الكرى: مقصور، وهو النوم.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في الضحايا: (هذا يوم اللحم فيه مكروه) (٥) كذا رواه كافة رواة مسلم، وكذا ذكره الترمذي، ورواه العذري، «مقروم»: أي: مشتهى، كما قال
(١) الموطأ (١٠١٥).
(٢) مسلم (١٩).
(٣) مسلم (٩٨٧).
(٤) مسلم (٢٥١).
(٥) مسلم (١٩٦١).
(٢) مسلم (١٩).
(٣) مسلم (٩٨٧).
(٤) مسلم (٢٥١).
(٥) مسلم (١٩٦١).
٣ / ١١٤