قوله: (نرمي الصيد فنقتفر أثره) كذا عند أبي ذر والأصيلي، وعند القابسي: (فنقتفي) وهما بمعنى، وتقدم في حرف الفاء قوله: «يقتفرون العلم»، واختلاف الرواية والتفسير فيه، وفي حرف الباء. قوله: «اقتفينا» والخلاف فيه.
القاف مع اللام
(ق ل ب)
وقوله: (فجعلت المرأة تلقي قلبها) (١) القلب: بضم القاف السوار، وقيل: هو ما كان إدارة واحدة، وقيل: إنما القلب سوار من عظم.
والقليب: مذكور في حديث بدر وغيره: هي البئر غير مطوية.
وقوله: (فقام يقلبها) (٢) بفتح الياء أي: يصرفها إلى بيتها ويرجعها إليه.
يقال: منه قلبت ثلاثي، وانقلب هو إذا رجع بنفسه، ولا يقال: انقلبت أنا.
وقوله: في صفة أهل الجنة (قلوبهم قلب واحد) (٣) يفسره ما قبله لا اختلاف بينهم ولا تباغض. وقوله في الحديث الآخر: على خلق رجل واحد.
وقوله: (وما بي قَلَبَة) (٤) وما به قلبة: بفتح القاف واللام أي: داء، وأصله داء يكون بالإبل، فاستعمل في كل داء.
(ق ل ت)
قوله: (وقِلَات السيل) (٥) بكسر القاف جمع: قَلَت؛ بفتحها، وهي حفرة حجر يجتمع فيها الماء إذا نضب السيل.
(١) البخاري (٧٣١٧).
(٢) البخاري (٢٠٣٥).
(٣) البخاري (٣٢٤٥).
(٤) البخاري (٣٠٢٢).
(٥) البخاري، كتاب الذبائح، باب (١٢).
(٢) البخاري (٢٠٣٥).
(٣) البخاري (٣٢٤٥).
(٤) البخاري (٣٠٢٢).
(٥) البخاري، كتاب الذبائح، باب (١٢).
٣ / ٦٥