وقوله: في باب الضيافة، (حتى لا يجد ما يقريه به) كذا هو المعروف من القرى، وعند رواة ابن ماهان: (يقوته به) من القوت.
وفي حديث سلمة: (أنهم ليُقْرَوْنَ بأرض غطفان) (٢) كذا لرواة مسلم والبخاري، عند كافة شيوخنا من «القرى»، على ما لم يسم فاعله. وفي بعض الروايات عن ابن الحذاء، وكذا للمستملي والحموي: «ليفرون» من الفرار، وهو تصحيف، والصواب الأول. وبقية الحديث تدل عليه.
وفي حديث الفتح: (فكأنما يقر في صدري) (٣) ذكرناه والخلاف فيه في حرف الغين والراء.
وفي باب رجم الحبلى: (إن الموسم يجمع رعاع الناس وهم الذين يغلبون على قربك) (٤) كذا لهم، وعند المروزي: «قرنك» بالنون والأول الصحيح.
القاف مع الزاي
(ق ز ع)
قوله: (نهى عن القَزَع) (٥) بفتح القاف والزاي، هو أن يحلق من رأس الصبي مواضع، وتترك مواضع، مأخوذ من قزع السحاب، وهي قطعه الرقاق المتفرقة، وفي الاستسقاء، وما في السماء قزَعة: بفتح الزاي أي: سحابة صغيرة ومثله: فجاءت قزعة.
(١) البخاري (٥٠٤١).
(٢) مسلم (١٨٠٧).
(٣) البخاري (٤٣٠٢).
(٤) البخاري (٦٨٣٠).
(٥) البخاري (٥٩٢٠).
(٢) مسلم (١٨٠٧).
(٣) البخاري (٤٣٠٢).
(٤) البخاري (٦٨٣٠).
(٥) البخاري (٥٩٢٠).
٣ / ٤٠